Historia

ORIGEN Y FUNDACIÓN:

Período : 1670-2011
Descripción : En Cuanto a la originalidad podemos mencionar que la mayoria de nuestros habitantes proseden de las comunidades Altas y bajas que se binieron a esta meseta buscando mejores condiciones de vida, es loque hemos podido constatar atravez de partidas de nacimiento y actas de funcion, De estos vecinos tenemos referencia de los sectores de San Lazaro, Santiago, El Amarillo, Alto de la Cruz, Alto de los Barros, La Quebrada, Bocono, Jimenez, Trujillo, teniendo en cuenta que este era un paso obligado hacia Motatan y Escuque mas aun esto lo confirma muchos historiadores cuando se plantea la invasion por parte de las comunidades aborigenes que se alsaban y tomaban por asalto las haciendas y los propietarios para poner a salvo sus falilias se venian a las pates altas, y lo mas reciente son ( las enfermedades endemicas donde dicen que sus pobladores abandonaban sus casas y emigraron huyendo de la fiebre y del vomito negro 1873) tomado del libro Valera siglo XIX de Rafael Galllegos Celis. EL 14 DE OCTUBRE DE 1670 SALIO UNA EXPEDICIÓN DE LA POBLACIÓN DEL TOCUYO ESTADO LARA COMPUESTA POR VARIAS PERSONAS, ENTRE LAS CUALES ESTABA BALTASAR DE CARVAJAL, QUIEN FUNGÍA JEFE DEL GRUPO. LOS EXPEDICIONARIOS SE EXTRAVIARON EN TIERRAS TRUJILLANAS Y TOMARON EL CAMINO QUE LOS CONDUJO A UNA HERMOSA MESETA CUBIERTA DE ELEVADOS MAGUEYES LOS CUALES FLORECÍAN EN EL MES DE MAYO. LA CEREMONIA DE LA FUNDACIÓN LA REALIZO EL CAPITÁN BALTASAR DE CARVAJAL, QUIEN CON SU APELLIDO BAUTIZO LA RANCHERÍA LLAMADA POR LOS ABORÍGENES STOVACUY (VOCABLO ADULTERADO DEL DISLABO BIASCUY DEL IDIOMA TIMOTO CUICAS, LO CUAL SIGNIFICA ABUNDANCIA DE COCUIZA O CABUYA) EN SU INTERVENCIÓN DIJO EN NOMBRE DEL REY DE ESPAÑA QUIEN ME AUTORIZO PARA FUNDAR POBLACIONES EN ESTE DIA 20 DE OCTUBRE DE 1670 BAUTIZO ESTA POBLACIÓN INDÍGENA COMO MI APELLIDO CARVAJAL. EN EL LUGAR FUE CLAVADA UN TROZO DE MADERA COMO TESTIMONIO DE UN ACTO HISTÓRICO. ( CABE DESTACAR QUE ESTA INFORMACIÓN ESTA EN ESTUDIO YA QUE NO TENEMOS UNA BASE FUNDAMENTAL QUE ASEGURE QUE LA FUNDACIÓN SE LLEVO A CABÓ EN ESTA COMUNIDAD PARTIENDO QUE HASTA LOS MOMENTOS NO SE CONSIGUE NI DATOS, NI YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS, CEMENTERIOS ABORÍGENES O RASTROS DE SITIO DE HABITACIÓN QUE LE DEN VERACIDAD A DICHA INFORMACIÓN, TENDIENDO COMO BASE QUE LAS COMUNIDADES ABORÍGENES SE ACENTUABAN CERCA DE RÍOS Y CARVAJAL NO POSEE ADEMÁS QUE HEMOS PADECIDO POR EL VITAL LIQUIDO HASTA EN LA ACTUALIDAD Robinson Nuñez Cronista Oficial de Carvajal ) LA VERDADERA HISTORIA DE CARVAJAL: En busca de nuestra identidad en Carvajal siempre nos han hecho creer que venimos de los Estovacuy que fueron estos nuestros primeros pobladores, pero ha medida que busco en la historia local (conversando con personas adultas), me encuentro con la triste realidad que en Carvajal no habitaron indígenas o aborígenes y esto se demuestra cuando hasta la presente fecha no conseguimos restos de estos, llámense Chorotes, vasijas, pintaderas,metates, piedras de moler, collares, puntas de lanzas entre otros instrumentos que se consiguen en dichos sitios poblados por aborígenes, sin embargo en el censo realizado por el obispo Mariano Martín no aparece: Sabana de las cocuizas, sabana de los truenos, sabana de los Raíces ni sabana de las lagunas mucho menos Carvajal, pero además de todo esto según el diccionario de la lenguas Cuica Estovacuy significa: Quebrada. Pero como digo al comienzo Estovacuy como comunidad no existió para el conocimiento de nuestros paisanos, Estudiantes, Investigadores, Amantes de la Lectura, tengan en cuenta que las comunidades aborígenes tenían suelo sagrado (Cementerio) o Guacas donde llevaban sus seres queridos y los depositaban con los mejores atuendos y prendas de acuerdo a su jerarquía, por que para ellos iban a un paseo al mas allá donde luego se encontrarían de nuevo. Sin embargo en San Rafael de Carvajal a pleno siglo XXI no conseguimos estas guacas o cementerio. Otra de las informaciones que siempre escuchamos fue que en Cantarrana nos habían dejado un legado las comunidades indígenas de los Estovacuy, pero cuando conversamos con los viejos de la comunidad de ese sector nos informan que la cestería llego a cantarrana gracias al Maestro Hermes Perdomo quien trajo una revista de corte cultural Mexicana, por el año 40, donde explicaban la construcción de la cestería y viendo que en la comunidad había la materia prima empezaron a trabajar para luego lograr y perfeccionar lo que hoy día conocemos como la cestería de cantarrana que se ha ido expandiendo a diferentes sectores como mesa de Chipuen, el Turagual, el Aeropuerto y en un 70 % la Cantarrana. Otro legado menos cierto es el de la Cerámica Ollas de Barro del sector la Cabecera, al consultar la fuente llámese María Benedicta Paredes con 75 años nos habla que aprendió de su mama y ella a su vez de la mama, lo que nos dice que viene de tres generaciones y residentes en San Lázaro lo que podemos suponer que aprendieron de las raíces de los Tirandaes y Chachues aborígenes que residieron en esa comunidad y otros artesanos que aprendieron de artesanos venidos del Táchira yo me pregunto ¿de donde salió la comunidad Estovacuy ?, Sin embargo en el Diccionario Cuica de la Fonología o las Etimologías: Esticajui, Estururaque, Esnuteque, Estapape, Estovacuy de las veinticinco palabras tienen trece esa silaba prefija te, ti, to, tu, ta que se le aplica a Quebradas ( Tomado textualmente del libro Orígenes Trujillanos de Almirca Fonseca) ¿de donde sale que Sabana de Las Cocuizas en la lengua cuica significa Estovacuy.? . Seguimos buscando nuestra identidad, en otro libro señala: Los aborígenes hacían sacos de fique. Y este fique tenia mucha importancia para el poblamiento cafetalero, de una fibra larga y fortísima que se usaba en la fabricación de sacos cafetaleros, como se entiende que nuestros aborígenes hacían sacos para el almacenamiento del café cuando las primeras frutas de café llegaron a suelo trujillano en el año 1801 traídas por el Sr. Francisco La Bastidas a la población de Mendoza Fría a su finca procedente de Chacao y llega al Sector Alto de la Cruz poblado cercano a Carvajal pero que en aquel entonces pertenecía a la comunidad de Santiago mejor conocido(El Burrero) estas semillas de café criollo llegan en el año 1847 información aportada por Victoriano Prada de 92 años quien manifestó que su papa trabajo en la finca donde sembraron por primera vez el café criollo, lamentablemente el señor Victoriano no recordó el nombre del propietario de dicha finca. Otro dato de este trabajo de investigación dice textualmente: Entre los años 1645 y 1662 (Ósea 17 años) La Encomienda de los Cuicas a signada a Motatan estuvo en manos de Baltasar de Carvajal y Mejías, como se entiende que dicen que llego procedente del Tocuyo y llega perdido a suelo de los Estovacuy y funda a Carvajal, si duro 17 años en Motatan tiempo suficiente para explorar tierras vecinas? Es por esto que hoy me atrevo hablar de poblamiento y no precisamente por Baltasar de Carvajal y Mejías, sino de los campesinos Habitantes y oriundos de San Lázaro, Santiago, Las Aguaditas, Alto de Cruz, El amarillo, Jiménez que hasta los momentos son los primeros apellidos que logramos conseguir en los libros del año 1745 del Registro Civil Municipal de San Rafael de Carvajal son procedentes de estos sectores.

Información Adicional


LA HISTORIA NO CONTADA DECARVAJAL

Período : 1670
Descripción : En busca de nuestra identidad en Carvajal siempre nos han hecho creer que venimos de los Estovacuy que fueron estos nuestros primeros pobladores, pero ha medida que busco en la historia local (conversando con personas adultas), me encuentro con la triste realidad que en Carvajal no habitaron indígenas o aborígenes y esto se demuestra cuando hasta la presente fecha no conseguimos restos de estos, llámense Chorotes, vasijas, metates, piedras de moler, collares, puntas de lanzas entre otros instrumentos que se consiguen en dichos sitios poblados por aborígenes, sin embargo en el censo realizado por el obispo Mariano Martín no aparece: Sabana de las cocuizas, sabana de los truenos, sabana de los Raíces ni sabana de las lagunas mucho menos Carvajal, pero además de todo esto según el diccionario de la lenguas Cuica Estovacuy significa: Quebrada. Pero como digo al comienzo Estovacuy como comunidad no existió para el conocimiento de nuestros paisanos, Estudiantes, Investigadores, Amantes de la Lectura, tengan en cuenta que las comunidades aborígenes tenían suelo sagrado (Cementerio) o Guacas donde llevaban sus seres queridos y los depositaban con los mejores atuendos y prendas de acuerdo a su jerarquía, por que para ellos iban a un paseo al mas allá donde luego se encontrarían de nuevo. Sin embargo en San Rafael de Carvajal a pleno siglo XXI no conseguimos estas guacas o cementerio. Otra de las informaciones que siempre escuchamos fue que en Cantarrana nos habían dejado un legado las comunidades indígenas de los Estovacuy, pero cuando conversamos con los viejos de la comunidad de ese sector nos informan que la cestería llego a cantarrana gracias al Maestro Hermes Perdomo quien trajo una revista de corte cultural Mexicana donde explicaban la construcción de la cestería y viendo que en la comunidad había la materia prima empezaron a trabajar para luego lograr y perfeccionar lo que hoy día conocemos como la cestería de cantarrana que se ha ido expandiendo a diferentes sectores como mesa de Chipuen, el Turagual, el Aeropuerto y en un 70 % la Cantarrana. Otro legado menos cierto es el de la Cerámica Ollas de Barro del sector la Cabecera, al consultar la fuente llámese María Benedicta Paredes con 75 años nos habla que aprendió de su mama y ella a su vez de la mama, lo que nos dice que viene de tres generaciones y residentes en San Lázaro lo que podemos suponer que aprendieron de las raíces de los Tirandaes y Chachues aborígenes que residieron en esa comunidad y otros artesanos que aprendieron de artesanos venidos del Táchira yo me pregunto ¿de donde salió la comunidad Estovacuy ?, Sin embargo en el Diccionario Cuica de la Fonología o las Etimologías: Esticajui, Estururaque, Esnuteque, Estapape, Estovacuy de las veinticinco palabras tienen trece esa silaba prefija te, ti, to, tu, ta que se le aplica a Quebradas ( Tomado textualmente del libro Orígenes Trujillanos de Almirca Fonseca) ¿de donde sale que Sabana de Las Cocuizas en la lengua cuica significa Estovacuy.? . Seguimos buscando nuestra identidad, en otro libro señala: Los aborígenes hacían sacos de fique. Y este fique tenia mucha importancia para el poblamiento cafetalero, de una fibra larga y fortísima que se usaba en la fabricación de sacos cafetaleros, como se entiende que nuestros aborígenes hacían sacos para el almacenamiento del café cuando las primeras frutas de café llegaron a suelo trujillano en el año 1801 traídas por el Sr. Francisco La Bastidas a la población de Mendoza Fría a su finca procedente de Chacao y llega al Sector Alto de la Cruz poblado cercano a Carvajal pero que en aquel entonces pertenecía a la comunidad de Santiago mejor conocido(El Burrero) estas semillas de café criollo llegan en el año 1847 información aportada por Victoriano Prada de 92 años quien manifestó que su papa trabajo en la finca donde sembraron por primera vez el café criollo, lamentablemente el señor Victoriano no recordó el nombre del propietario de dicha finca. Otro dato de este trabajo de investigación dice textualmente: Entre los años 1645 y 1662 (Ósea 17 años) La Encomienda de los Cuicas a signada a Motatan estuvo en manos de Baltasar de Carvajal y Mejías, como se entiende que dicen que llego procedente del Tocuyo y llega perdido a suelo de los Estovacuy y funda a Carvajal, si duro 17 años en Motatan tiempo suficiente para explorar tierras vecinas? Es por esto que hoy me atrevo hablar de poblamiento y no precisamente por Baltasar de Carvajal y Mejías, sino de los campesinos Habitantes y oriundos de San Lázaro, Santiago, Las Aguaditas, Alto de Cruz, El amarillo, Jiménez que hasta los momentos son los primeros apellidos que logramos conseguir en los libros del año 1745 del Registro Civil Municipal de San Rafael de Carvajal son procedentes de estos sectores.


FUNDACION O POBLAMIENTO?

Período : 1670
Descripción : En San Rafael de Carvajal se podrá celebrar la Fundación o el Poblamiento, son muchos los escritores que citan la Fundación de Carvajal por Baltasar de Carvajal y mejías quien fuera jefe de la Encomienda de los Cuicas en Motatan hasta el año 1662 y en sus Crónicas hace mención a los pueblos de Boconó, Carache, Betijoque, Escuque y Trujillo pero como cosa extraña no hace mención a Estovacuy , Sabana Larga o Sabana de los Truenos pero mas significante de todo esto fue las citas alusivas ha que este encomendero llega ha este suelo en 1670 ósea 8 años mas tarde para Fundar a Carvajal en Estovacuy dos cosas raras según esta citas” llega perdido desde San Felipe Hasta Trujillo” si dura 17 años como jefe de la encomienda de los cuicas en Motatan como se entiende que llega perdido, y si Carvajal estaban los indios Estovacuy ( Aborígenes) como es que todavía no se encuentran rastros de estos Cementerio “mitolles”, sitio de Adoración “Chorotes”, Sitio de Habitación “Hoyas, Trípodes, Cuencos,collares, entre otros instrumentos”) otra cosa por que la imagen de San Rafael Arcángel llega a suelo Carvajalence en 1873 y no en 1670 con la supuesta fundación. De lo que si estoy seguro es que la gente de Carvajal se preparaba para la gran fiesta de San Rafael cosa que con el corre de los años vemos disminuida, se pierde lo tradicional llámese: ( Palo encebado, piñatas, puerco encebado, carrera de cintas, pollos colgantes, bolas criolla, bolos, el kiosco con su rocola, las bambalinas, el carrusel, loas concursos en la plaza, el ciclismo y el maratón) casi todo esto lo hemos perdido con la urbanidad, primero ya no quedan terrenos donde montar dichas celebraciones y otro que la inseguridad nos tiene a todos azotados, además e la perdida e valores en nuestro hogares. Es importante resaltar las citas que hacen los historiadores Mario Briceño Perozo en Historia de Trujillo, Américo Briceño Valero en Geografía del Estado Trujillo, Alberto la Riva Vale en Anales de Valera, Pedro A. Santiago en Biografía Trujillana, Mario Briceño Iragorri en Palabras de Humanismo, Benigno Contreras Historia Trujillana; todos se refieren a Carvajal con la misma idea mas no hay un documento especifico que afirme tal Fundación a diferencia de los pueblos de Boconó, Carache, Motatan,, Trujillo, Escuque, Betijoque, san Lázaro y Santiago entre otros que si tienen fundación y donde además hay presencia de objetos que rectifiquen ola presencia de nuestros aborígenes Cicas sin embargo de los Estovacuy no tenemos nada!!... y como dice el Ing. Francisco Omar Araujo en Carvajal no existieron aborígenes puesto que no hay agua y era uno de los fundamentos para establecerse como comunidad. LEYENDA, MITO O VERDAD ?... “ESTOVACUY”


EN BUSCA DE NUESTRA IDENTIDAD

Período : 2010
Descripción : En nuestra búsqueda nos topamos con la información del día a día de nuestros pobladores aquellos que buscando un mejor porvenir llegan a esta meseta que se va poblando con el transcurrir de los años, es así como nos conseguimos con los hijos de San Lázaro, Santiago, Jimenes, Alto de la Cruz, pero también llegaron los Feraneos atraídos por ese hermoso clima me refiero a Italiano y Alemanes quienes formaron un futuro provisor, esta meseta sagrada pero que no sabemos su verdadera historia por que los historiadores escribieron en función de sus necesidades y no nos dejaron un verdadero legado para las futuras generaciones. Por lo que sabemos es mucho lo que esta escrito sobre Carvajal pero hasta la presente fecha ninguno nos da la luz, la claridad de que fue de esta meseta, Sabana Larga, Sabana de los Raíces, Sabana de los Truenos o tal vez Pueblo Nuevo, el Matón, el Pescado, entre muchos nombres que ya se nos fueron pero que siempre están en el recuerdo de todos nuestros abuelos y que estamos tratando de compilar, para que de esta manera podamos descubrir nuestra propia historia, no la inventada si no la que nos cuentan en los caseríos y esquinas de nuestros barrios. Hago un llamado a los Consejos Comunales, no inventen historias erróneas, busquen la asesoría necesaria y de esta manera logremos el objetivo. Hoy estamos consientes que no esta claro lo que conseguimos en los libros pues la información es contradictoria como he explicado en otros artículos, donde no coinciden las fechas, los lugares y los elementos tomados. Como refiere Juan de Dios Sánchez en su articulo de San Lázaro a Santiago, las cosas Trujillanas de todos los tiempos hace mención al camino de los españoles y que a partir de 1930 se conocía como “El Salto del Diablo”, muestra de ello es la Cruz que esta en ese sitio colocada por Santo Olivar como testimonio de su encuentro con el Señor de la Noche.


Parroquia Jose Leonardo Suarez

Período : 1908 - 2011
Descripción : Las Mesetas de Chimpire fue asentada en 1908 en terrenos pertenecientes a la hacienda “Santa Rosa”. La misma era propiedad de la sucesión Araujo: Aurora Araujo, Dr. Antonio Martín Araujo, José María Araujo y Benigno María Araujo Carrillo; hijos legítimos del hacendado y caudillo liberal, General Benigno Araujo, quien era el dueño de la hacienda. En éste orden histórico debemos decir forzosamente que la familia Araujo fueron los primeros pobladores de las Mesetas de Chimpire. Sin embargo, los documentos oficiales existentes también arrojan algunos nombres como primeros pobladores del lugar. A principios del siglo XX, exactamente en 1910, había aproximadamente 15 viviendas dispersas a lo largo de las Mesetas y construidas artesanalmente con materiales rústicos. Dichas casas eran de bahareque con pisos de tierra y techos de palmas y del mismo material también sus puertas. Para aquel entonces había unos 90 habitantes, de los cuales el registro oficial y la memoria colectiva del lugar recuerdan sólo a los que ellos consideran primeros pobladores, fuera de la familia Araujo. De ésta manera tenemos los siguientes nombres: Filadelfo Briceño, Filomena Rondón, Rafael Sánchez, Maria Antonia Vergara, Francisco Suárez, Dolores Blanco, Ignacio Viloria y Mateo Lara. En los primeros meses del año 1947 es cuando comienza a desarrollarse el poblado de las Mesetas; una vez que la señorita Aurora Araujo en representación de la sucesión “Araujo” le vende a Don Eduardo Madrid Carrasquero la Hacienda Santa Rosa. Inicialmente las Mesetas de Chimpire era un sector perteneciente a la Parroquia Antonio Nicolás Briceño del municipio San Rafael de Carvajal del Estado Trujillo. Y esto desde el 7 de Julio de 1956, pues a partir de el 2 de Enero de 1990 con la entrada en vigencia de la nueva Ley de Régimen Municipal, las Mesetas de Chimpire pasó a conformar una nueva Parroquia a la que se le denominó José Leonardo Suárez en honor a uno de sus más ilustres ciudadanos. Las Mesetas de Chimpire posee una extensión territorial de: 52 Km2, con una densidad demográfica de 44 Habs por Km2. Su ubicación geográfica se encuentra al occidente del estado Trujillo; Latitud Norte: 9º10’5’’. Latitud Oeste: 90º48’3’’ y Latitud Sur: 70º37’24’’. Sus límites geográficos están conformados de la siguiente manera: Norte: Ramal y Coco Frío. Sur: Las Malvinas. Este: Río Jiménez. Oeste: Río Motatán. Aspectos Climáticos: 602 mts sobre el nivel del mar y con una temperatura de 25°C. Período de lluvia de Marzo a Junio. Las Mesetas de Chimpire recibe su nombre de dos factores determinantes; el primero es por su condición geográfica de “Planillanura” y por ser continuación de la extensa meseta que en sus comienzos tuvo nombre de “Sabana Larga” y “Sabana de las Cocuizas” Actualmente las Mesetas de Chimpire posee una sola vía de acceso, y es por la carretera vieja que conduce a Trujillo que anteriormente era obligatoria antes de la creación del “Eje Vial”. Del mismo modo precisamos que la comunidad conserva dos entradas: la primera en el sector denominado “Coco Frío” y la segunda justo ante de llegar al caserío de “Santa Rosa de Jiménez”. Inicialmente la comunidad contaba con una sola vía de acceso para comunicarse con las poblaciones aledañas o vecinas, y consistía en un “Camino Real” estrecho y de tierra, el cual dificultaba la extracción y comercialización de los productos agrícolas que se cosechaban en la comunidad y en temporada de lluvia era imposible extraer los productos pues los Burros y las Mulas se quedaban atascados en el fango que se formaba y la mercancía se perdía. No fue sino hasta 1948 cuando el gobierno amplió y asfaltó la calle y desde entonces dejó de ser un “camino real” para convertirse en Calle Principal. Sin embargo, el servicio de transporte público continuó siendo una necesidad primordial para los lugareños y no fue hasta una década más tarde en 1958 que la línea de transporte público “Chiquinquirá” extendió su recorrido hasta la comunidad. Luego en 1981 se anexa otra línea de transporte colectivo, la “Línea República 79” y sin embargo el transporte público no cubre la totalidad del sector que nos ocupa.Estamos Conformados por los sectores :Sabana de Cuba,El Trompillo,El Paramito,Mesa de Chipuén,La Callejuela, Chimpire,El Saque,La Trinidad,Santa Bárbara,San Benito,El Turagual,El trapiche,San Antonio,San José,Eje Vial,Coco frió, Santa Rosa de Jiménez,Mesetas de Chimpire,Las Rurales,Teresio Andrade,La Sabana,23 de Enero,José Gregorio Hernández,El Cementerio,Las Raíces,El Fandeo,El Chorrito y Las Malvinas. Cuenta tambien con centros de enseñanza U.E. SALOMÓN BRICEÑO GABALDÓN- AMBIENTE MISIÓN SUCRE EL TURAGUAL- AMBIENTE MISIÓN SUCRE,EL SAQUE,LA SABANA, SANTA ROSA DE JIMÉNEZ, MESA DE CHIPUEN. en Salud AMBULATORIO MESETAS DE CHIMPIRE,AMBULATORIO MESA DE CHIPÚEN,AMBULATORIO EL TURAGUAL,AMBULATORIO DE JIMÉNEZ.AMBULATORIO DE EL EJE VIAL.La Religión es bastante variada como todos los Municipios deacuerdo a sus creencias,CAPILLA VIRGEN DE FÁTIMA (CHIMPIRE),CAPILLA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS (EL TURAGUAL),IGLESIA VIRGEN DEL CARMEN (LA MESETAS DE CHIMPIRE),CAPILLA SAN ISIDRO LABRADOR (SABANA DE LAS MESETAS DE CHIMPIRE),CAPILLA DE SANTA ROSA DE JIMÉNEZ (JIMÉNEZ),IGLESIA PENTECOSTAL (LAS MESETAS DE CHIMPIRE),IGLESIA LUZ DEL MUNDO (LA S MESETAS DE CHIMPIRE).En Cuanto al Deporte se Refiere;CANCHA DEPORTIVA DEL TURAGUAL,CAMPO DEPORTIVO DE LAS MESETAS DE CHIMPIRE,CANCHA DEPORTIVA DE LAS MESETAS DE CHIMPIRE,CANCHA DEPORTIVA LA SABANA. DE las Festividades Religiosas de la Comunidad;PASEO, PARADURA Y BÚSQUEDA DEL NIÑO JESÚS,VÍA CRUCIS Y OTRAS ACTIVIDADES DE SEMANA SANTA,SAN ISIDRO LABRADOR,SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS,VIRGEN DEL CARMEN,VIRGEN DE FÁTIMA,MISAS DE AGUINALDO Entre otras manifestaciones.


Parroquia Antonio Nicolas Briceño

Período : 1957 - 2011
Descripción : La Cejita y su Proceso Histórico debemos comenzar diciendo que nuestra parroquia Antonio Nicolás Briceño antes Sabana Larga O Sabana de los Truenos o la Hormiguita y que en el Libro de Rafael Benito Perdomo También cita Sobre los RETENES DE VIGILANCIA Y el sitio entre el Turagual y El Saque, Hoy día que según el Historiador Arturo Cardozo, Almirca Fonseca y Memoria del General O´ Leary describen este sitio donde Estuvo la Fundación de Trujillo de Medellín por Lic. Bernaldez en 1563 , y mas tarde el traslado de Motatan al sitio denominado Sabana Larga esto a causa de la insalubridad de aquel lugar y lo que le garantizaba las ventajas del hoy la Cejita para el año 1833. Siendo Pbro. José de La Cruz Matheuz quien logra en carácter de donación el terreno que ocupa la Cejita y que gracias a José Manuel Briceño vecino de la Parroquia Jajo Cantón Trujillo un Veintinueve de Septiembre de mil ochocientos treinta y nueve lo entrega a nombre de la iglesia de Sabana Larga, pero el veintitrés de Noviembre de 1839 rectifica dicha donación con la firma del documento. Para el año 1946 llega el fluido eléctrico a la Cejita y es la familia Manzanilla los primeros en tener este servicio en la pujante comarca. Para el Año 56 ya existía el primer cine de la cejita construido el edificio por Giuseppe Lagioia propiedad del Señor Nicola de Lucas Un siete (7) de Julio de 1957 segregando tierras de Motatan se crea el nuevo Municipio Antonio Nicolás Briceño La Cejita, la pequeña aldea apenas contaba con un pequeño grupo de viviendas escalonadas a lo largo del camino tendido sobre la meseta, pero muy transitada por arrieros fatigados por el trajinar con sus vestías de carga procedentes de Pampan, Trujillo, San Lázaro y Santiago ya que Iván con rumbó a Valera, y contaba con un Juzgado, Jefatura Civil, Junta Comunal, administración de Rentas y Comandancia Policial. Un 24 de Febrero de 1962 alas Cinco de la tarde celebro la misa Monseñor Enrique Pimentel Manzanilla oriundo de la cejita con motivo de haber sido declarada Parroquia Eclesiástica y el 25 de Febrero su excelencia Monseñor José León Rojas Chaparro obispo de la diócesis de Trujillo y acompañado del vicario Mons. Enrique Pimentel se nombro el párroco el cual celebro su primera misa y procesión por el pueblo el pbro. Francisco Ligero Ligero. En marzo de 1962 Aparece muy incipiente lo que hoy conocemos como Hermandad de Penitentes Francisco Ligere Ligero y desaparece tras 12 largos años en 1975, mas tarde y luego de 16 años por iniciativa de algunos habitantes de la comunidad entre ellos José Zerpa, La Sra. Cira Briceño, Zuleida Milanez Eleazar Domínguez (+), Mireya Calderón y Pbro. Cirilo Llorente (+) párroco de la Cejita. Y el 5 de Agosto del 2004 se registra como Fundación. Cabe destacar que la mayoría de las imágenes traídas desde España Málaga pueblo natal del padre Ligero (Jesús Atado a la Columna, El Beso de Judas, El Santo Sepulcro.) El Nazareno es traído de Colombia, La Imagen de La Dolorosa Hecha en Bocono Edo Trujillo. Nace la Agrupación Bailable “Tibisay” conformada por los hermanos Rodríguez En el año 1988 Nace La Agrupación Danzas y Teatro Amanecer Andino y En El año 1996 se perfila Como Escuela de formación Danzas Amanecer Andino Mas tarde en el año 1990 un dos de Enero con la Creación del Municipio Autónomo San Rafael de Carvajal, el Municipio Antonio Nicolás Briceño pasa a ser parroquia Antonio Nicolás Briceño capital La Cejita y Hoy Día solo cuenta con Prefectura Civil, Junta Comunal y Comandancia de Policía, con una extensión de 49 kilómetros cuadrados un clima de 25 a 26 grados centígrados y una altitud sobre el nivel del mar de 504 metros, Para el año 1994 Nace otra Institución que dará mucho que hacer se trata de la Brigada de Rescate Y Salvamento La Cejita 20 organización al servicio de la comunidad en principio para prestar sus servicios a la parroquia hoy día esta presente en cualquier lugar del estado Trujillo y fuera de el a demás de Venezuela. Compañía Coreográfica Danzas En Acción bajo la Dirección de Vicente Suárez nace en Octubre del año 94 un con el objetivo de proyectar la danza en sus mas proyectando el trabajo artístico y coreográfico a lo largo y ancho de la geografía regional y nacional Parta el año 99 nace la agrupación Danzistica Sol de Mi Tierra bajó la Dirección de la T.S.U. Katherine Vallera con el objetivo de Promover Difundir y Proyectar la Danza Nacionalista, Contemporánea, Creativa y Folklórica en su máxima expresión. Llevando bien en alto los colores de nuestra parroquia a los diferentes escenarios donde se ha presentado con jóvenes de este nuestro terruño. Nace en el coro Parroquial Mateo Gritti bajo la dirección de Elvis Villareal y años mas tarde toma el nombre de Inmaculada Concepción bajo la dirección de T.S.U. José Bastidas en la actualidad esta bajo la Dirección de Neilsen Mendoza. Personajes de la Cejita: Gabriel Ramírez Rafael Betancourt (+), Luís Maria Gudiño (+), Enrique (Cheo) Talavera (+), Arístides Duran (+), Concepcion Beteancour (+), Guillermo Angulo (+), Rafael Lara (+), Filadelfo Rivas (+), Romelia Calderón (+), Hermes Bastidas (+), Jacinto Briceño, Enrrique (tiricia), Isidra de Morillo, Gabriela Ramírez. Fiestas: Inmaculada Concepción 8 de Diciembre Sagrado Corazón de Jesús en Junio Aniversario de La Cejita 29 de Noviembre Misas de Aguinaldos Serenadas, Robos, Paraduras y Buscas de Niño Dios Hermandad de Penitentes en Semana Santa Fiesta de Carnavales Festival de Papagayo en Agosto Bodegas : El Can de Can La Esperanza de Tomas Artigas De Jorge Linares Desir de la Cejita Lunes Carotero. En Cuanto a sus Iglesias,IGLESIA INMACULADA CONCEPCIÓN (LA CEJITA),CAPILLA DIVINO NIÑO (MESA DE CHIPUEN ) IGLESIA PENIEL (LA CEJITA),IGLESIA LUZ DEL MUNDO (PIE DE SABANA),IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DIA (LA CEJITA), SALÓN DEL REINO DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ (PIE DE SABANA), En Cuanto a los Grupos Culturales DANZAS RAÍCES TRUJILLANAS,DANZAS ESPERANZA JUVENIL,DANZAS SOL DE MI TIERRA,DANZAS AMANECER ANDINO,DANZAS EN ACCIÓN,DANZAS PIE DE SABANA,DANZAS LIBERTADOR,DANZAS RAFAEL RANGEL. AGRUPACIONES MUSICALES,CANTOS DE ESPERANZA, Coro Parroquiales:INMACULADA CONCEPCIÓN (LA CEJITA) Cuenta con un basto grupo de Artesanos y Artistas Plásticos de Trayectoria;RAFAEL ÁNGEL RONDON (PINTOR) LORENZO PACHECO (PINTOR),GABRIELA RAMÍREZ (PINTORA),SULAY MÉNDEZ (ESCULTORA),ADRIXON BLANCO (CERAMISTA / DECORATIVA),ANTONIO CASTELLANOS (PINTOR) DANIEL ALEXANDER QUINTERO ( PINTOR ) Entre algunos Musicos,LUIS CASTELLANOS,HECTRO SUAREZ, HERMANOS TALAVERA, HERMANOS RODRIGUEZ ENTRE MUCHOS OTROS. De sus plazas PLAZA BOLÍVAR DE LA CEJITA,PLAZA DR. Y CORONEL ANTONIO NICOLÁS BRICEÑO. (LA CEJITA) 1964,PLAZA DR. RAÚL LEÓNI (URB. RAÚL LEÓNI LA CEJITA), Cuenta tambien con sectros deportivos:ESTADIO DE LA CEJITA,CANCHA DEPORTIVA DE LA CEJITA, LA HOYADA PARTE BAJA Y ALTA, CHIMPIRE. de programaciones PASEO, PARADURA Y BÚSQUEDA DEL NIÑO JESÚS,CARNAVALES TURÍSTICOS,OCTAVITA DE CARNAVAL,VÍA CRUCIS Y OTRAS ACTIVIDADES DE SEMANA SANTA HERMANDAD DE PENITENTES FRANCISCO LIGERO LIGERO (SEMANASANTA ),VELORIO DE LA CRUZ DE MAYO ( 03 DE MAYO ) ,SANTA TERESITA,SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS y la festividad de la patrona INMACULADA CONCEPCIÓN. ( 08 DE DICIEMBRE ),MISAS DE AGUINALDO. La Parroquia Antonio Nicolás Briceño los Siguientes caseríos que forman parte políticamente de una estructura geográfica Cubita,Los Claveles,La Juventud,Marcos Montilla,Callejón Berti Callejón KONY,Callejón San Benito,Callejón Don José,El Progreso,Calle José Gregorio Hernández,Brisas de Motatan,San José,San Juan,Callejón Rafael Urdaneta El Cafetal, La Cejita,Vecinos Unidos,Las Rurales,El Paraíso,El Pepo,Palma Sola,La Negra 4,La Negra 3,La Negra 2,La Negra, El Sapito, Rafael Rangel,Urb. La Esmeralda,Callejón los Mangos, los Mangos 1,2,3,Callejón Libertador,San Benito, Callejón Don José,José Félix Rivas,Los Chaguaramos,Las Brisas,Eje Vial,Marisabel de Chávez,Mirabel,Mirabelito,


Parroquia Campo Alegre.

Período :
Descripción : Ubicación: Se encuentra ubicado la parroquia Campo Alegre del Municipio San Rafael de Carvajal Estado Trujillo. Sin fecha de fundacion envista de que no fue fundada no hay registro de tal acontesimiento pero si hay quienesdicen que el libertador poso por suelo de Campo Alegre en una de las Visitas a Carvajal para ir a trujillo. Aspecto Económico: este factor vamos a recordar las distintas economías que contribuyeron con el desarrollo de nuestra Parroquia. Fabricación de panela: Recordando dos haciendas productoras de caña de azúcar que existieron en Carvajal, una tenía su ubicación en San Pablo, cercana al río Jiménez, fue su dueño Don José María Araujo, para el corte y molienda, para la fabricación de la panela, el personal de trabajadores era de Campo Alegre y de Carvajal. En la actualidad cuenta con las siguientes empresas Industrias Kel. Mini Centros Comerciales,Cooperativas. también podemos encontrar Farmacias, Supermercados, Abastos, Una Casilla Policial asida a su Prefectura. El Fique: Otro aspecto que desarrollo fuente de trabajo fue “El Fique” o la Cabuya, también conocida como Cocuiza, la cual es una planta silvestre que nace en la región andina especialmente en los climas cálidos del occidente del país, y que los pobladores utilizando rústicas herramientas sacaban de las pencas blancos manojos de hebras para convertirlas en valiosos enseres para el hogar y es a comienzo del año de 1903 que se da inicio a una nueva ocupación, como lo fue la industrialización del Fique, esta industrialización fue el factor determinante para la economía, ya que además de las ganancias de las empresas que lo trabajaban, los comerciantes compradores del producto, crearon fuente de trabajo para las mujeres, quienes se ocupaban de coser las partes laterales que se utilizarían para depositar granos y otras especies. No obstante fue el nacimiento de la industria petrolera por los campos de Mene Grande y Zulia quienes dieron fin a esta planta. Lo que se vive jamás se olvida Para argumentar la importancia que tiene la cestería en Cantarrana, visite esta comunidad, la principal fuente viva de nuestro trabajo de investigación. Cantarrana un sector conocido por el croar o cantar de las ranas y además por la elaboración de las cestas de guauda. Recorrimos este sector, visitando algunos hogares de familias trabajadoras, entre ellas están: la casa de la Sra. Isabel T. Núñez, mujer ejemplo de trabajo y esfuerzo, nos comenta que trabajo en la cestería desde pequeña, su mama la Sra. Josefa Núñez la enseño y que aprendieron esta labor viendo una revista. Esta opinión es argumentada por el Sr. Germán Morillo, quien escribe un relato de que la cestería nace en Cantarrana para el año 1940 a través de una revista traída por el Sr. Hermes Perdomo (+), quien fue el maestro de este arte (este documento se encuentra en los anexos). La mayoría de las personas que trabajan elaborando las cestas la realizan en sus casas o en la calle, en la temporada que más tejen es en navidad, estas calles se llenan de sus trabajadores. Al recorrer el sector visitamos un pequeño taller donde se encontraba el Sr. Arsenio José quien nos comento que trabaja desde hace 40 años que aprendió observando, comienza su labor desde temprano y al medio día llevaba ocho bases para hacer la cesta para guardar ropa. Y expreso que se le dificultaba la labor por no poseer el material necesario. En este mismo sitio, se encontraba un joven, Pedro Briceño, estaba elaborando la base de un porta bebe, comento que todos los días realiza esta labor. Cuando no hay guauda, trabaja de chofer, o albañil, ya que tiene que buscar el dinero para subsistir, su mamá Olga Margarita Briceño lo enseño a tejer las cestas. Luego de elaborar las cestas el Sr. Iván Manzanilla le quita los hilos que sobresalen. Es importante resalta que dentro de los trabajos que realizan están: cestas roperas, porta bebes o moisés, canastillas, abanicos, revisteros, lámparas, entre otros. Otro personaje muy famoso en este sector es el Sr Numa Godoy, quien se dedica a enseñar a los niños a elaborar las cestas y también da tareas dirigidas desde que tenía 10 años las realiza, de forma natural o las pinta con anelina colombiana, según como las quiera el cliente; nos dice que la guauda nace de forma natural en los bosques de Betijoque. Nombro algunas personas que fueron el pilar de este arte, entre ellos están: Víctor Núñez, Josefa Núñez, Elio Ramírez y Germán Morillo “Me gusta mucho trabajar en la cestería, tienen mucho trabajo pero ya estoy acostumbrado, cuando aprendí fue por medio de Víctor Núñez, me enamore de esto.¨ acoto este artista. Cuando pasamos por una de las calles nos encontramos con el Sr. Jesús Salazar que estaba trabajando en la calle, donde nos comento que cortan la guauda con un cuchillo grande con cuidado para no cortarse, luego colocan la guauda al sol para que se seque y mas tarde comienzan a elaborar las cestas. ¨con esto podemos comer, el gobierno no nos ayuda y el material lo trae William Téllez desde Betijoque”. Nos satisface ver como los niños o adolescentes también dedican tiempo parar hacer cestas, ejemplo de ello es Wilmer Suárez (14 años), tenia 10 años cuando aprendí a tejer y lo hice mirando. Los Sres. José Antonio Pérez y William Téllez son los que se encargan de traer la materia prima (guauda) de Betijoque y del Baño de Motatan; Son sus casas los Centros de Acopio de este sector. Tienen años transportando esta y la distribuyen en la comunidad, los trabajadores elaboran las cestas y se las vendes a ambos, estos Sres. llevan el producto a otros estados: Caracas, Maracay, Ciudad Bolívar, Barquisimeto, entre otros se llevan 300 – 400 cestas de diferentes modelos y las venden. Además llevan adolescentes para que vendan las cestas, se están quince días o más. Los trabajadores se quejan porque no tienen materia prima, ya que en Betijoque esta un camión detenido por la Guardia, y consideran esta medida injusta. RESEÑA HISTORICA DEL SECTOR CANTARRANA Ubicación: Se encuentra ubicado en la parroquia Campo Alegre del Municipio San Rafael de Carvajal Estado Trujillo. Límites: Norte: Aeropuerto Antonio Nicolás Briceño. Sur: La Horqueta. Este: Avenida Principal del Limón. Oeste: Sector El Amparo. Población: Es de 813 habitantes. Era anteriormente una extensión de terreno, que solo serbia de paso a los vecinos de otras comunidades, como Jiménez, San Lázaro, El Alto de la Cruz, entre otros, ellos solían intercambiar el producto de sus cosechas y su artesanía. Esta extensión de tierra fue poco a poco invadida por terratenientes, aprovechándose como siempre de su poderío económico y su influencia sobre los desposeídos. Es de esta manera como comienza, lo que más tarde debido al croar de las ranas que invadían las pequeñas lagunas que se formaban, producto del agua de lluvia cerca de los caminos de tierra, lo que dio por llamar “por donde cantan las ranas” y fue de boca en boca, hasta quedarse para siempre “Cantarrana”. Entre las familias destacadas en la fundación de este populoso sector podemos citar: Juana Matheus (+) “Juanota”, con su botiquín y venta de tinajas, a Pablo García (+), a quien se le debe la construcción de la capilla de San Benito y con ella la tradición del santo negro, Ernesta Olmos devota y luchadora por mantener viva la creencia en el santo, Corina Barrios y Pedro Barrios montando su caballo y echándole la bendición y marcando con su enorme crucifijo a todo aquel que se la pidiera, Alberto Valecillos(+) con su bodega, entre otros. Hoy este populoso sector cuenta con más de ochocientas personas, la mayoría se dedica específicamente a la cestería, utilizando la Guauda como materia prima que se produce en las laderas bosques( de Motatan y Betijoque). Además de las cestas o canastos, también elaboran floreros, lámparas, moisés, revisteros, abanicos, entre otros. En este sector existen: Capilla de San Benito, fundada el 28 de abril de 1963, siendo esta una colaboración por parte del señor Emigdio García, donde por primera vez se forman los tambores de San Benito, por la Señora Ernesta Olmos. Bodegas Populares: Conocemos como las bodegas más antiguas la del señor Elí León, Manuel Molina el popular “chamizo” y Ramón León donde sus habitantes pueden ser atendidos en cuanto a abastecimientos de alimentos y buen trato por parte de los propietarios. Comidas típicas: En Cantarrana no existe un plato típico, pero esta la costumbre de cocinar las sabrosas caraotas los días lunes Costumbres tradicionales: Se acostumbra a celebrar la fiesta de San Benito, en el mes de mayo con sus Chimbangueles. Educación. Los niños en edad escolar se trasladan a las diferentes instituciones cercanas para recibir una educación integral (Rafael Quevedo Urbina, María Dolores de Araujo y Manuel María Carrasquero). Cantarrana esta constituido por 11 calles que se dividen en transversales y callejones. Deporte y recreación: Cuenta con una cancha para el disfrute de esta colectividad.

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Parroquia Carvajal

Período : 1873 - 2011
Descripción : La Parroquia Carvajal tiene los Siguientes caseríos que forman parte políticamente de su estructura geográfica: 1. Alto de la Cruz. 2. loma de San Rafael 3. Loma de San Isidro 4. Loma del Tambor ( Salto del Diablo) 5. Brisas de San Genaro 6. San Genaro 7. Mesetas de San Genaro 8. El Cambullón 9. Mesetas del Corozal 10. Pasaje 4 11. Pasaje 3 12. Pasaje 2 13. Pasaje 1 14. La Esmeralda 15. Caucagüita 16. Las Rurales ( Urb. El Valle ) 17. Sector Santa Eduviges 18. Sector Divina Pastora 19. Urb. Fuerza Carvajalence 20. El Estadio 21. La Unión 22. La Esperanza 23. La Cabecera 24. Nazaret 25.Curazao. 26. La Arboleda 27. Sector San Benito 28. El Filo. 29. Urb. Pacheco 30. Urb. Los Balcones 31. Urb. Los Manguitos 32. Urb. La Terazas 33. La llanada. 34. El Serrucho 35. El Llano 36. Canta Rana 37. El Cementerio 38. San Benito I 39. San Benito II 40. Cuatro esquinas 41. La Misión 42. Los Claveles 43. Las Rurales 44. Sector La Perra 45. Santa Rosa 46. La Plaza 47. San Bartolo 48. La Horqueta 49. Callejón Madrid 50. Callejón el tigre 51. El Milagro 52. Pasaje 7 53. El Amparo. 54. El Rubí 55. Pasaje 4 56. Pasaje 3 57. Pasaje 2 58. Pasaje 1 59 .Pasaje 60. Colon 61. La Hoyada. 62. El Paraíso 63.Urb. Santa Ana Reseña Histórica Alcaldía del Municipio San Rafael de Carvajal El paso mas significativo del Municipio “San Rafael de Carvajal” en el proceso democrático es haber logrado el Funcionamiento de la Alcaldía la cual es generadora del bienestar Comunitario El 02 Enero de 1990, el Municipio “San Rafael de Carvajal” presencio un acontecimiento histórico, político y social, nació una corporación por voluntad de voto popular en los elecciones de diciembre de 1989, y según decreto emanado de la honorable Asamblea Legislativa del Estado Trujillo, cumpliendo con lo establecido en la Ley del régimen municipal, y del estudio de la características geográficas y socio – económico del municipio, conformado por las parroquias San Rafael de Carvajal, Antonio Nicolás Briceño, se concreto de la conformidad estructural de la Alcaldía y del Consejo Municipal. El primer gobierno municipal, estuvo presidido por el Profesor Luis A. Rangel, en el segundo y tercer periodo esta institución municipal ha sido dirigido por el profesional en Derecho, Marcos Montilla en el Cuarto periodo el T.S.U. Richard A. Cabrices en la actualidad el Alcalde del Municipio Autónomo “San Rafael de Carvajal en su quinto periodo lo preside. El Abogado Marcos Montilla Suárez por voluntad popular “San Rafael de Carvajal” esta conformada por (1) Alcalde, El Consejo Municipal, compuesta por (07) Concejales, (1) Presidente, vicepresidente y secretario, un equipo de funcionarios que cumplen diariamente una misión especifica como lo estipula la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Actualmente el Municipio “San Rafael de Carvajal esta dividido políticamente en cuatro parroquias. 1. Carvajal Capital del mismo nombre. 2. Antonio Nicolás Briceño Capital de la Cejita. 3. José Leonardo Suárez Capital Mesetas de Chimpire. ECONOMÍA: EL DESARROLLO ECONÓMICO DE ESTE MUNICIPIO SE PUEDE MEDIR DE DIFERENTES MANERAS: LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA EN PEQUEÑA ESCALA Y LA ARTESANÍA JUEGA PAPEL DE PRIMER ORDEN, LA CERÁMICA Y LA CESTERÍA. CLIMATOLOGÍA EL SISTEMA CLIMATOLÓGICO DE LA POBLACIÓN ES FRESCO Y SUAVE DEBIDO A LA PROXIMIDAD CON LA CORDILLERA DEL ALTO DE LA CRUZ, QUE FORMA PARTE DEL SISTEMA DE BOSQUES Y MONTAÑAS DE ESA REGIÓN. DURANTE LOS MESES DEL AÑO POCAS VECES SE SIENTE CALOR, LA FRESCA BRISA DEL RIÓ MOTATAN LLEGA HASTA LOS HOGARES DE ESA LABORIOSA Y HOSPITALARIA COMUNIDAD VEGETACIÓN: LA POBLACIÓN TIENE EL PRIVILEGIO DE ESTAR RODEADA DE EXUBERANTE VEGETACIÓN, CUYOS ÁRBOLES CENTENARIOS RIEGAN ARMONIOSAMENTE EL OXIGENO PARA QUE EL MEDIO AMBIENTE SEA MAS AGRADABLE.

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Imagen de San Rafael Arcangel

Período : 1872 - 2004
Descripción : La Imagen de San Rafael de Carvajal llega a esta municipio en el año 1872, como se entiende que según la historia los Españoles traían con sigo al cura doctrinario que traía a su vez con sigo la imagen del patrón el cual venerarían nuestros aborígenes, siendo esto asi la imagen tenia que estar aca desde 1670 y no en 1872 como rezan los documentos osea que tardo mas de 200 años en llegar la imagen o tan sencillo no hubo tal fundación en tierra de Las Cocuizas.


La Bandera del Municipio San Rafael Arcangel de Ca

Período : 11 Octubre 2011
Descripción : El Amarillo: Simboliza el cálido y ardiente clima del Municipio Carvajal, el sol radiante que ilumina constantemente el cielo Carvajalence, la abundancia y las riquezas naturales que yacen en el subsuelo, igualmente representa a la autoridad de los fueros municipales, pero también la soberanía y la armonía. El Verde: simboliza la fe, la fertilidad, justicia y la esperanza, representa la diversidad de la vegetación del municipio, su riqueza agrícola y pecuaria, representa el verdor del campo de las cocuizas y de nuestras llanadas Carvajalenses; señala como ahinco que nuestra riqueza esta en la agricultura y representa el crecimiento y desarrollo del Municipio. El Rojo: significa la fuerza y el valor de nuestros habitantes , las mezclas de sangre o razas, el color de la tierra que guardan las riquezas minerales,simboliza la valentía el honor e intrepidez de los habitantes, representa a su vez la grandeza del Municipio,la sangre derramada por los conterraneos, por los patriotas en revolución, y la sangre vital de nuestros Poderes Públicos del Municipio San Rafael de Carvajal. El Blanco: representa la pureza, claridad,amistad y la verdad, del proceder de nuestros habitantes;la libertad del individuo y los derechos del hombre,una tierra de pioneros y de fundadores de nuevos pueblos que hacen de carvajal un lugar amable y tranquilo. Simboliza la justicia, la victoria y la paz, nos recuerda que la paz y la unión deben prevalecer entre todos los Carvajalenses, así como la pureza de los patriotas libertadores en especial la diplomacia enmarcada en las visita s del libertador Simón Bolívar, en fin el blanco es el símbolo de la lucha de nuestros libertadores para legarnos una patria libre.


Nuestra Bandera

Período : 11 Octubre de 2011
Descripción : La Bandera de nuestro Municipio San Rafael de Carvajal, tanto en su anverso como en su reverso, es un paño rectangular que mide un metro con cincuenta centímetros ( 1.50mts) de larga, por noventa centímetros (0,90 mts.) de ancha,que consta de tres franjas horizontales de la misma proporción,unidas e iguales. Las tres son del mismo tamaño y la central porta en su centro cuatro estrellas clásicas de cinco puntas de color blanco colocadas en linea recta y simboliza las cuatro parroquias del Municipio San Rafael Arcángel, a saber Carvajal,Campo Alegre,Antonio Nicolás Briceño y José Leonardo Suarez. En el lado izquierdo cercano al asta de la bandera un triangulo equilátero blanco sobrepuesto, dos de sus vértices están ubicados en las esquinas izquierdas de la bandera, el tercer vértice debe estar en la franja central verde,es un símbolo a la fecundidad,integridad y la igualdad en cuyo centro esta el escudo del Municipio,como símbolo de la tierra de las cocuizas, su cultura, arquitectura,la agricultura, la artesanía y la historia, enmarcada en la visita del libertador Simón Bolívar, así como el Poder Publico Municipal.Los Colores de la bandera son, partiendo en forma decreciente: Franja superior Amarilla, Franja Central Verde Franja Inferior Roja.


Reconocer que Estabamos Equivocados

Período : 1790 - 2011
Descripción : Hoy podemos reconocer que estabamos equibocados en cuanto a nuestra Historia,no tenemos nada todo al parecer fue construido sin fundamentos y nos corresponde, iniciar con lo que tenemos este proceso de formacion de lo que han sido las luchas,los retos,los sueños por un lugar acorde a nuestra nesecidad. Es comenzar a tomar posecion de las tierras fertiles para la formacion de los grupos familiares que se asentaron y que poco a poco comensaron ha bajar de las coordilleras de los caserios para poblar los diferentes sectores de nuestro Municipio San Rafael de Carvajal. Es de esta manera que se construlle lo que se conocio con el nombre de pueblo nuevo hoy dia San Genero, fue un total de 26 familias de acuerdo a las fuentes consultadas en la misma comunidad y que se asentaron al pie de la montaña. Y recordemos tambien que nuestra Historia la Escribieron por nosotros con intereses sentidos y lo mas cruel solo el interes del escribiente. Tambien tenemos que recordar que para la Constitucion de trujillo este suelo sagrado como dicen por alli no aparece ni representado ni con representante o para la historia eramos tan insignificantes que no nostomaron en cuenta pero que hay documentos de la esistencia de esta comarca desde 1790 hay informacion del caserio incipiente y es lo que nos dice que estamos por descubir que fue lo que paso con Carvajal realmente o Sabana de las Cocuizas y por que no hay restros de aquella supuesta comunidad aborigen. Esperemos y Sabremos nunca es tarde para lograr la verdad...


Liceo Mons. Estanislao Carrillo

Período : 1971 - 2011
Descripción : El Municipio San Rafael de Carvajal específicamente en el sector “La Horqueta”, desde el punto de vista educativo, tiene cobertura en los diferentes niveles de instrucción y escolaridad. En la comunidad, coexisten varias instituciones educativas y viene hacer la U.E.N.”Monseñor Estanislao Carrillo” quien a lo largo de sus treinta años, ha edificado como la Casa Grande que es, un hermoso cúmulo de coterráneos, que hoy por hoy, dirigen, administran y deciden el presente y futuro de su comunidad. Sus aportes, en el terreno político, social y cultural, es muestra de ciudadanos, de Gente; verdaderos modelos de hombres y mujeres consustanciados con su gente y al servicio de su comunidad. PLANO HISTORICO: El 1ro. De Octubre de 1.971, el Ciclo Básico “Monseñor Dr. Estanislao Carrillo” fue fundado en las viejas instalaciones donde funcionaba el Colegio Privado “Cecilio Acosta”, ubicado, en el sector la Llanada de Carvajal y cuyo propietario era, el Prof. Canelón Cestari. Para esa época, La dirección del Plantel estaba bajo la responsabilidad del Prof. Rodolfo Enrique Moreno Matheus, quien junto a un grupo de personeros de la Comunidad, convoca al personal directivo, docente, administrativo y obrero, para iniciar el proceso de inscripción y organización del Plantel. Se logran apertura diez (10) secciones del primer año del Ciclo Básico Común y en los sucesivos períodos 72-73, 73-74, y 74-75, continua la prosecución del 2do y 3er año del Ciclo Básico Común. En esos tiempos, al egresar los alumnos del Básico debían emigrar hacia los Liceos de Valera para continuar y culminar sus estudios de Bachillerato o sencillamente, era la circunstancia precisa para abortar un significativo número de alumnos del sistema escolar regular. Del Personal Fundador, se recuerda como forjadores de destinos y constructores de sueños, a nuestros bienamados Profesores: Alves Pachano Rivera, Gladys de Muller, Cristóbal Rivas, Romer Zambrano (+), Consuelo Juárez, Aura Estela de Durán, Gilberto Cáceres, Luis Rangel , Orlando y Carlos Briceño. Y, entre los obreros, aún encontramos, en el presente 2003, al Sr. Victor Peña. Efectivamente fue, a partir de Marzo de 1973, que la comunidad entera, logra que la Gobernación del Estado y el Ministerio de Desarrollo Urbano (MINDUR), presupuestaran la nueva sede que garantizara a la población Carvajalence, que sus hijos lograrían obtener el Título de Bachiller, en su propio lugar natal. Noviembre de 1975, es la fecha que se inaugura en el Sector La Horqueta, a escasas pero largas dos (2) cuadras de la Plaza Bolívar de Carvajal, la nueva Planta Física del Ciclo Diversificado ”Monseñor Estanislao Carrillo” y Julio de 1977, el mes y año, que egresa su PRIMERA PROMOCIÓN de Bachilleres en Ciencias, apadrinada por el Prof. José Méndez Quijada y la de Bachilleres en Humanidades, fue otorgada en merecido reconocimiento, al Director Fundador del CD Estanislao Carrillo, Prof. Rodolfo Enrique Moreno Matheus (reconocido mayormente, como Emiro Moreno). Dentro del grupo de jóvenes profesores, que se desempeñaban en el Plantel, no podremos dejar de mencionar a los Profesores: Luis Alejandro y Betty Rojas de Vargas, Alfonso e Idarmis Rodríguez de Aguilar, Naida Pachano de Salcedo, Dora Dávila de Moreno, Betty Osorio, Belkis de Ramos, Antonio Peñaloza, Blanca Cano, José Travieso, Ricardo y Maritza Kent, Lucy Paez, Gilberto Miranda, Domenico Cella, Pedro Silva, Alfredo Viloria, Nerio Nuñez, Ramón Pachano, Nelson Guaramato, Elizabeth Pachano de Aranguren, Sandra Pestana y Bernardo Jerez entre otros. Y, del cuerpo secretarial, las Señoras: Gladis de Vitoria, Gladis Briceño y todavía la Sra. Carmencita Vitoria, Secretaria de la Dirección del Plantel. La siempre imponente Sra. Brigida Torres y los obreros de número, Señores: Alfonso Briceño, Maritza Arrollo, Petra de Ribas y Ofelia Rangel, acompañados por más de veinte años por el Sr. Felipe Rodríguez, conductor del Bus Escolar. La fructífera labor de la UEN Monseñor “Estanislao Carrillo”, es producto del Trabajo de otros y otras, múltiples Profesores y Profesoras, que han hecho escuela y camino al andar. Muchos de ellos y ellas, lejos… de las famosas “Calle arriba y Calle abajo”, de la hermosa, sinigual y bien representada de la Cultura Timoto Cuica. La Ciudad de la Carvajal y su “Casa Grande”, recuerdan con beneplácito y alta estima, a los apreciados y distinguidos Colegas: Crisanto Pérez e Iris Mejía, Belkis Carrillo, Lady Ramírez, María Modesta Torres, Fredy Cordero, María de Pérez, Magali Aguilar, Pablo Rivero, Rafael Hernández, Antonio Vitoria, Edelmira de Pirela, Fredy Mora, Magali Cano, Carlos Terán, Ender león, Oliva Briceño, Leoncio Labarca, Elsa Olmos, Nuris Vitoria, Xiomara Matheus, Oneida Artigas, Reina Cabrera y Gladis Moreno. Y, entre las dos últimas décadas, se incorporaron Profesionales de la Talla de Teodulo Castillo, Magali Monasterios, Josefa Linares, Yolanda Graterol, Asunta Guardiani, Teresita Cañizales, Aurora Vitoria, Isabel Matos, Yajaira Briceño (exalumna de la Básica y estudiante de la primigenia sede carrillista), Alba Chuecos, Leida Villarreal, Eddy Villegas, Josefina Peña, Benita Ramos, Mirta Chávez, Luis Pérez, Emiro Carrasqueño, Carlos Araujo, Leander Araujo, Nelson Vitorá, Barbára Breet, Francisco Fajardo, Magda Rojo, Ruben Moreles, Guillermina Ruiz, Ignacia Angel, Dilcia Herrera, Ana Teresa Vetencourt, Eufrosina Graterol, Giralda Rivas y Ana Morales. Para Agosto del 2000, por la conversión de la UEN María Dolores de Araujo (el plantel contiguo) en Escuela Bolivariana, la Zona Educativa del Estado, reubicó para el Estanislao Carrillo, un connotado número de Profesionales de la Docencia, entre quienes se encuentran el Prof. Jesús Peña (Peñita), Nancy Pérez (brillante exalumna integrante de la I Promoción de Brs.), Gladis Olivares, Ana Haidée Rojas, José Cerrada, Gererd Alerte, Amable Valecillos y Rosa García; Personal de alto desempeño que sumara historia al devenir de la comunidad carrillista. En Enero 2003, el Plantel cuenta con un staff de Profesores cercano a los 80 Docentes. De los cuales fueron asignados en los últimos cinco años, los Profesores: Iraide Baptista, Vicente Araujo, Rosa Barreto, Irma Molina, César Telles, José Gregorio Herrera, Nelly Ävila, Pedro Bermúdez, Vianney Rondón, José Gregorio Cubarrubias, Pablo Torres y Ligia Teresita Pacheco. Este transitar de Educadores por los diferentes ambientes escolares del Plantel, fue dirigido en el tiempo por los siguientes Directores:- Prof. Emiro Moreno – Prof. Baptista – Lic. Nerio Nuñez – Prof. Leoncio Labarca – Lic. Luis Alejandro Vargas y Prof. Idarmis Rodríguez de Aguilar (forjó su carrera docente en el Plantel como, Prof. de aula – Jefe de Seccional – Jefe de Departamento y Subdirectora). Entre otros cargos Directivos y de apoyo gerencial, ejercieron con hábil magistratura los Profesores: Alves Pachano, Antonio Vitoria, Rafael Hernández, Belkis Fernández y Betty Osorio. Para el año 2005-2006 se da inicio a la Escuela Técnica Robinsoniana “Monseñor Estanislao Carrillo” con miras a egresar Técnicos Medios en Registros y Estadísticas de Salud, Promoción en Deporte y Recreación e Informática.


El Corozal

Período : 1940
Descripción : El corozal es una meseta situada en la Parroquia de Carvajal, al Sur del Municipio de San Rafael de Carvajal del estado Trujillo. Su nombre se debe a la existencia de plantas de Corozo diseminadas en el suelo. El Corozo es una palmera de mediana altura cuyo fruto comestible pegajosa la cual contiene en su interior una nuez con sabor a coco. Los primeros pobladores del Corozal fueron, en su mayoría personas provenientes de San Lázaro quienes realizaban una travesía por el Salto del Diablo, Loma del Tambor, Loma de San Isidro hasta llegar a San Genaro y finalmente a Valera con el interés de hacer sus compras y diligencias. Es con ese ir y venir que a partir del 1908, estos forasteros se fueron asentando en el lugar que fuera su travesía hasta formar un poblado que llamarían años después el Corozal. Las primeras familias en establecerse fueron, las de Félix Perdomo, Julio Montilla, Isidro Paredes, Carmelita Paredes, Euricia Lozada, los Coronados y otros. Inicialmente el caserío tuvo una población dispersa a los lados de un camino largo bordeado por dos zanjones, que hoy constituyen la calle principal del lugar. Estas familias construyeron estas viviendas con materiales que le brindaba la naturaleza, Eran edificación con paredes de barro sostenido con tallos de caña brava o guaduas amarradas con bejucos, techado de palma. Las actividades productivas de estas familias es la arquitectura y la artesanía, labor que aun realizaban sus descendientes principalmente la artesanía relacionada con la tejeduría y elaboración de sombreros de cogollo de palma. Años después, se construyeron casas rurales en el primer gobierno de Rafael caldera entre el periodo de 1969-1973, con el nombre de urbanización “El Valle”. Hoy la conocemos como las Rurales. Posteriormente, se fueron construyendo viviendas en terrenos invadidos por familias carentes de un techo propio, pero sin ninguna planificación de infraestructura por parte del gobierno y de esta manera es que surgen los sectores Luís Herrera Campins en el año 1982. Un año más tarde se crea la escuela, esta debido a la invasión de la familias de bajos recursos y sin un techo propio el cual conocemos con el nombre de Cancagüita, en los alrededores de la escuela, NER 567 “Escuela Concentrada” Santa Eduviges Después de la rurales y el Llano alrededor del estadio. En la parte alta se encuentran los sectores Los Manguitos, sector la Esmeralda y el Pasaje 4, 3,2 más hacia la entrada del poblado de San Genaro. Climatología El sistema climatológico de la población es fresco y suave debido a la proximidad con la cordillera del Alto de la cruz, que forman parte del sistema de bosques y montañas de esa región. En las tardes al ocultarse el sol y en temporadas de invierno, aparecen los blancos pañolones de neblina descendiendo hasta el poblado como una ofrenda de Dios de la montaña.. Durante los meses del año, pocas veces siente calor, la fresca brisa del rio Jiménez llega hasta los hogares de esa laboriosa y hospitalaria comunidad Vegetación La población tiene el privilegio de estar rodeado de exuberante vegetación cuyos árboles centenarios riegan armoniosamente el oxigeno para que el medio ambiente sea más agradable. A poca distancia están los caseríos: Loma de San Isidro, Loma de los Ruices, Loma de San Rafael, lugares de extraordinaria belleza. Manifestaciones Artísticas y Culturales. Fiesta de San Benito En el mes de Diciembre se realizan bailes y toque de tambores en honor a San Benito de Palermo, con el fin de agradecerle e implorarle favores El “Santo Negro” cuenta con una gran devoción entre los habitantes de Zulia, Mérida y Trujillo, por haber concedido milagrosas curaciones, protección a las cosechas y hasta prosperidad económica. La celebración se inicia en 1982, con una procesión a la iglesia presidida por la imagen del santo, a quien llevan en una carroza decorada con flores. Luego de la misa, San Benito recorre las principales calles del pueblo entre danza y música Gracias a la iniciativa de Paredes Urbina Audencio Ramón nace esta manifestación en la comunidad. En estas fiestas se emplean unos tambores llamados, chimbanqueles y la música es generalmente de orígenes africano. Las personas suelen vestirse con trajes de colores y tocados muy coloridos. Fiesta de San Isidro Labrador. En honor a san Isidro labrador, protector de las buenas cosechas de café, hortalizas y granos, se realiza anualmente una celebración los días 14 y 15 de Mayo. La fiesta comienza en la mañana, cuando los danzantes y los habitantes del pueblo se congregan en la plaza para llevar la imagen del Santo a la Iglesia. En la procesión se llevan a cabo los bailes y desfiles de carrozas. El día 15 se celebra una misa y posteriormente San Isidro Labrador recorre las calles del pueblo. Por último se realiza la tradicional quema, que consiste en prenderle fuego a un montón de hojas secas con morteros, cohetes y fuegos artificiales. Los danzantes suelen bailar alrededor de las llamas. Robo y búsqueda del niño. Esta celebración se realiza en el mes de diciembre, en el Corozal. Consiste en simular el robo de la imagen del niño Jesús, para luego buscarla y retornarla a su lugar de origen. Una persona “hurta” la imagen, y tres días después le notifica verbalmente o por escrito al dueño lo sucedido. Este debe responderle a través de una carta, fijando la fecha y los detalles de la ceremonia de devolución. Se suele organizar un cortejo integrado por niños y niñas vestidos de la Virgen María, san José, Los Reyes Magos, Pastores y Ángeles, a quienes se suman las autoridades de la localidad. Inician la búsqueda en la casa donde se sustrajo el Niño Jesús y terminan en aquella en la cual los ladrones lo depositaron. Allí estos son apresados con cuerdas. A través de una procesión se hace el retorno del Niño, todo en un ambiente alegre con cánticos de aguinaldos llenos de alegría y armonía cosa que en los últimos años se ha ido disminuyendo por la inseguridad.


San Genaro

Período : 1885
Descripción : Según testimonio d algunos descendientes de las primeras familias asentadas en la pintoresca meseta llamada por los lugareños “San Genaro”, se cree que su fundación ocurrió en las postrimerías del año 1978, en el transcurso del año 1885 aparece en los libros de registro eclesiástico los nombres de varias personas bautizadas entre las cuales figuran: Pascualina Graterol, hija de Clemente Graterol y de Amelia Pacheco, actuaron en calidad de padrinos Alfredo Segovia y Antonio Perdomo. El perfil organizativo del poblado lo iniciaron un pequeño grupo de familias provenientes de la aldea Las Aguaditas de San Lázaro y también de la bucólica población cuyo nombre era “El Burrero” hoy parroquia Santiago, en sus comienzos para la construcción de viviendas empleaban materiales rústicos propios del medio ambiente tales como la caña brava, horcones de madera, barro y techado de palma o la antigua fajina, cogollo seco de la caña de fabricar panela ese material también fue muy usado en los trapiches para hacer hervir las pailas de guarapo en las cuales flotaba la sabrosa espuma y la melcocha para hacer ricos batidos. Han pasado tanto años y todavía existen casas ruinosas vestigios del ayer florecido residencias de los que fueron llamados dones o gente pudiente que eran casas de mucha comodidad, amplio s patios donde solían secar el café y el molino para beneficiar los granos del aromático y sabroso bebida, también existen utensilios caseros e la ápoca (catres de lona y madera) les decían de viento sillas de madera forradas en cuero de res, catabres para la recolección del café, manares para ventear y seleccionar granos. También era usado en las cosechas del cereal denominado por los campesinos guandúes. Dicha plantación esta al borde de la desaparición, las herramientas en la labranza del campo, barretones, arados, coas, chofoes y taparos gigantes para el almacenamiento del agua. En los mismos la peonada de los acostumbrados convites sabatinos recibían el preciado liquido y también el brindis con el popular miche sanjonero bautizado por el inolvidable Pascual Pacheco como la sabrosa triaca. La generosidad del clima y la fertilidad de la tierra hicieron posible la presencia de numerosas familias con su trabajo y esfuerzo lograron la estabilidad comunitaria. San Genaro es una pequeña meseta al pie de las montañas y acariciado siempre por las suaves neblinas que bajan y arropan el poblado como una bendición del dios de la montaña, nos rodean también los cultivos para el abastecimiento y consumo de su gente : la yuca, maíz, caraotas y uno que otro árbol frutal. Algunos nombres descendientes mas cercanos de las primeras familias>: 1. BALBINO SEGOVIA 2. PEDRO NOLASCO SEGOVIA 3. RAMON SEGOVIA 4. ANA JACINTA ALARCON 5. ROSENDO BLANCO 6. ELBANO PACHECO 7. AUDULIO UZCATEGUI 8. BONIFACIA GRATEROL 9. PASCUAL PACGECO 10. ANA ROSA RAMIREZ 11. PEDRO BLANCO 12. DILIA UZCATEGUI 13. PRAGEDES PERDOMO DE RAMIREZ 14. ELADIO PACHECO RAMIREZ 15. JULIO GONZALEZ 16. PATRICIO HERNANDEZ 17. RUFINO PERDOMO 18. TRINO CON TRERAS 19. ELIGIO GRATEROL 20. CARMEN RAMIREZ DE ACEVEDO 21. IGNACIA CASTELLANOS 22. RAMON CARDOZO 23. IVAN RANGEL 24. RAFAEL ANGEL GRATEROL 25. JOSE CARO 26. YOLANDA BLANCO 27. JUAN BLANCO 28. CARMEN DE SIMANCAS VIDA Y COSTUMBRES: La gente de San Genaro es laboriosa y amante del progreso alegre y jovial siempre atento al acontecer de la región. A comienzos fue muy floreciente la agricultura todo el poblado se abastecía, era abundantes las cosechas y Valera por su cercanía era la plaza favorita para la venta de los productos. Corría el año 1940 fecha en que un grupo de productores del campo iniciaron la siembra de árboles frutales de l variedad: naranja california, naranja valenciana , mangos, guamas, mandarinas, aguacates y limón dulce, fue una iniciativa de mucha importancia para la fruticultura pero en el mercado de consumo no dio lo resultados esperados y poco a poco las granjas fueron desapareciendo años mas tarde tuvo su nacimiento la industria de la avicultura dos importantes granjas surten el mercado de gallinas, pollos y huevos renglón de mucha demanda en la región trujillana. La explotación de la cabuya o cocuiza en los caseríos mesetas del Corozal y Mesetas de San Genaro diò inicio a una nueva fuente de trabajo la cual deparo perspectivas a sus habitantes, siendo la materia prima muy abundante y la comercialización del producto se cotizaba a precios muy satisfactorios en el comercio local. En el año 1942 los habitantes de San Genaro idearon varios proyectos en la búsqueda de mejores ingresos para cubrir sus necesidades en forma comunitaria comenzaron el ensayo del arte y la cerámica, tomaron la iniciativa las señoras Estela Segovia de Perdomo, María Verónica Paredes, Emiliana Paredes, María Rosario Vitora. Las primeras piezas elaboradas resultaron de extraordinaria calidad y su venta no se hizo esperar, los precios al publico eran los siguientes: Ollas grandes real y medio, ollas pequeñas un real, tinajas un bolívar, cantaros y cazuelas un real, materos un real, platos una locha, budares tres centavos, pocillos dos centavos. La confección de sombreros de cogollos fue otra fuente de trabajo de las mujeres de esta comarca, la bien recordada doña Carmela Hernández fue la pionera de esta pequeña industria casera, ella compraba las llamadas ímpletas y pagaba bolívares 0,25 por coser cada sombrero las cuales vendía en el comercio valerano a 1.50, durante el tiempo muchos hogares cubrían sus necesidad des con las ventas de sombreros de cogollo. LA CULTURA POPULAR En el devenir tradicional del pueblo tenia o estaban enmarcadas en fechas para la celebración para cualquier tipo de festividad popular, durante los meses de diciembre y enero se realizan las acostumbradas fiesta del niño Jesús, las paradura y búsquedas en los hogares donde se presumía estaba el redentor, el paseo por las calles cantando versos y villancicos con acompañamiento de instrumentos musicales: violín, guitarra, cuatro, maracas y cuyos ejecutantes eran músicos del pueblo. La adoración del niño era un ritual obligatorio, cada persona asistente al acto dejaba una moneda en señal de colaboración para cubrir los gastos del próximo año. El brindis a los invitados consistía en un delicioso sancocho de res acompañado del sabroso dulce casero además se les brindaba el aromáticos aguardiente (mistelas) y los caballeros disfrutaban del miche sanjonero. Durante casi medio siglo los habitantes de San Genaro festejaron la romería de San Benito el santo negro era traído por la multitud de creyente a golpe de tambor danzaba alegremente y al llegar al poblado en ordenada procesión lo llevaban hasta la capilla para la adoración y pagarle las promesas ofrecidas a San Benito ocupo lugar de mucha devoción y fue guía, mensajero de fe de los parroquianos que mantuvieron latente su credo, se destacaban en la organización de los festejos Juan de Jesús Pacheco y Emiliano Paredes. La diversiones populares de la ápoca eran las peleas de gallos finos y chongos, en las galleras y hasta en la calle el bolo de tierra, el juego de batea y barajas en lo que respecta a la música popular esta tuvo sus máximos exponentes tales como Carmelo Graterol, Abraham Olivar y Paulino Ruiz tocaban varios instrumentos: Violín, Guitarra, cuatro y maracas con gran destreza y habilidad. El comercio tuvo mucha habilidad existieron pulperías que disfrutaron de mucha prosperidad la de Juan Blas Perdomo, patricio Hernández, Ramón Segovia , Carmen Graterol, Elbano Pacheco, Pragedes Perdomo de Ramírez, Clímaco González, Pascual Pacheco, Eladio Pacheco, Angelino Hernández, Asunción Rangel y Rafael López. ERNESTO GRATEROL “EL HACEDOR DE CUENTOS” En la tanquilla y apacible comarca de San Genaro, Municipio San Rafael de Carvajal, nació a comienzos del presente siglo uno de los personajes de reconocida creatividad para fabricar fabulas impregnadas de humorismo y sabor popular, Ernesto Graterol. Pérez su nombre de pila nació y se formo en esta hermosa meseta donde la madre naturaleza derramo sus mejores e inagotables fuentes de bienestar a temprana edad incursiono en el campo de la poesía le fascinaban los sonetos y los versos, su poca preparación le imposibilitaba asomarse en el complicado mundo del intelecto contemporáneo. Su prodigiosa memoria nos remontaba a épocas pasadas con vibrante heroísmo fue un libro abierto para conocer la historia mediante la narrativa verbal de su terruño que tanto amo y quiso entrañablemente hasta el final de su larga existencia, la presencia de Ernesto Graterol en las reuniones de vecinos siempre eran agradables su palabra era acción inmarchita plena de camaradería en su hogar al lado de su adorada esposa María Rosangela quien ejerció durante varias épocas el rol de comadrona del caserío, ellos sembraron la semilla del bien como una ofrenda a la naturaleza ANECDOTAS En tiempos de la oprobiosa dictadura del general Juan Vicente Gómez sucedió algo insólito en un pueblito olvidado y aletargado por las esperanza, el progreso soñado nunca llego a sus habitantes hacían rogativas y procesiones al creador l a solución a sus problemas comunitarios. Un día de un mes cualquiera del año se le ocurrió al jefe civil con rango de coronel de esos mandatarios de la época bien embroquetaos y con gruesos mostachos a lo kaiser poco creyentes de cuentos de caminantes. En cierta ocasión la primera autoridad impartió la orden precisa y exacta de encarcelar a todos los homosexuales sin contemplaciones de ningún genero el comandante del pelotón policial cumpliendo con la ordenes de su jefe inmediato comenzó las búsqueda de las peligrosas mariposas que estuviesen en plan de levantamiento amoroso, un policía alto y gordo de contextura bastante fuerte parecido al recordado alma grande era quien apresaba a los risueños jóvenes y meterlos al calabozo, todo el día transcurrió en tensión la policía esta cumpliendo su objetivo bajo una fría llovizna, el jefe civil hizo sacar del calabozo frío a los reclusos para trasládalos a la cárcel nacional los alineo en columna y pregunto con voz estentórea casi gritando: ¿Cuantos manflóricos hay en la fila? A lo que un homosexual con voz muy fémina se atrevió a responder: semos vente mi jefe, el jefe civil con prestancia académica dijo: No se dice semos ni vente, se dice somos veinte con usted, semos veintiuno, yo no sabia que a mi jefe también le gustaba la cosita se apresuro a expresar el homosexual, el coronel todo disgustado dijo: Larguen a estos individuos que de pendejos no tiene nada porque entre gustos y colores no han escrito los autores


RESEÑA HISTORICA DEL SECTOR CANTARRANA

Período : 1925- 2012
Descripción : Ubicación: Se encuentra ubicado en la parroquia Campo Alegre del Municipio San Rafael de Carvajal Estado Trujillo. Límites: Norte: Aeropuerto Antonio Nicolás Briceño. Sur: La Horqueta. Este: Avenida Principal de Campo Alegre. Oeste: Sector El Amparo. Población: Es de 813 habitantes. Era anteriormente una extensión de terreno, que solo serbia de paso a los vecinos de otras comunidades, como Jiménez, San Lázaro, El Alto de la Cruz, entre otros, ellos solían intercambiar el producto de sus cosechas y su artesanía. Esta extensión de tierra fue poco a poco invadida por terratenientes, aprovechándose como siempre de su poderío económico y su influencia sobre los desposeídos. Es de esta manera como comienza, lo que más tarde debido al croar de las ranas que invadían las pequeñas lagunas que se formaban, producto del agua de lluvia cerca de los caminos de tierra, lo que dio por llamar “por donde cantan las ranas” y fue de boca en boca, hasta quedarse para siempre “Cantarrana”. Hoy podemos decir que cuanta con mas de 800 familias descendientes la mayoría de los que iniciaron el poblamiento del sector, sin pensar que en algún momento se convertiría en una comunidad ampliamente reconocida Entre las familias destacadas en la fundación de este populoso sector podemos citar: Juana Matheus (+) “Juanota”, con su botiquín y venta de tinajas, Hermes Perdomo es quien inicia la elaboración de la Cestería gracias a una revista Artesanal quien atraves de esta enseño a un basto grupo de personas de la comunidad a tejer cesta ya que en el sector se daba la materia prima que en dicha revista mostraba esto aconteció para el año 20 un grupo de jóvenes hombre y mujeres participaron del mismo que comenzó como curiosidad y mas tarde se convirtió en algo lucrativo para las familias que empezaron ha depender de este trabajo, Pablo García (+), a quien se le debe la construcción de la capilla de San Benito y con ella la tradición del santo negro, Errnesta Olmos devota y luchadora por mantener viva la creencia en el santo Negro y en niño Bendito, Corina Barrios y Pedro Barrios montando su caballo y echándole la bendición y marcando con su enorme crucifijo a todo aquel que se la pidiera, Alberto Valecillos(+) con su bodega, entre otros. Hoy este populoso sector cuenta con más de ochocientas personas, la mayoría se dedica específicamente a la cestería, utilizando la Guauda como materia prima que se produce en las laderas bosques( de Motatan y Betijoque). Además de las cestas o canastos, también elaboran floreros, lámparas, moisés, revisteros, abanicos, entre otros. En este sector existen: Capilla de San Benito, fundada el 28 de abril de 1963, siendo esta una colaboración por parte del señor Emigdio García, donde por primera vez se forman los tambores de San Benito, por la Señora Errnesta Olmos. Bodegas Populares: Conocemos como las bodegas más antiguas la del señor Elí León, Manuel Molina el popular “chamizo” y Ramón León donde sus habitantes pueden ser atendidos en cuanto a abastecimientos de alimentos y buen trato por parte de los propietarios. Comidas típicas: En Cantarrana no existe un plato típico, pero esta la costumbre de cocinar las sabrosas caraotas los días lunes Costumbres tradicionales: Se acostumbra a celebrar la fiesta de San Benito, en el mes de mayo con sus Chimbangueles.Y en Enero las tradicionales Paraduras, Paseos y Búsquedas del Niño Dios Educación. Los niños en edad escolar se trasladan a las diferentes instituciones cercanas para recibir una educación integral (Rafael Quevedo Urbina, María Dolores de Araujo y Manuel María Carrasquero). Cantarrana esta constituido por 11 calles que se dividen en transversales y callejones. Deporte y recreación: Cuenta con una cancha para el disfrute de esta colectividad. Arte Cultural que identifica a este sector (Cantarrana). Esta actividad laboral se desarrolla desde hace más 80 años, el cual sirve de ayuda para el desarrollo y sustento de muchas familias que realizan este arte.


CANTARRANA Y SU ARTE

Período : 1925-2012
Descripción : El artesano de Cantarrana, Mesa de Chipuen parte alta y baja, Chimpire, podemos decir que se diferencian de muchos otros artesanos del mismo municipio o Estado. El artesano hoy en día se ha organizado para definir las líneas de acción a seguir. Su trabajo no solo obedece a querer preservar y difundir la tradición, todo lo contrario, es la necesidad del propio artesano y su familia lo que plantea la urgente satisfacción de esas necesidades vitales marcando gran mayoría, en ejercicio de la actividad artesanal, la cual constituye una forma de producción y ganancia económica, esta actividad se concentra en las diferentes comunidades del Municipio San Rafael de Carvajal, Parroquias Campo Alegre y José Leonardo Suárez, marca la importancia y trascendencia de ella en el ámbito local, por cuanto es muy elevado el número de personas y familias que dependen económicamente de ella. Esta actividad genera un alto porcentaje de empleo directo o indirecto, no solo en el Municipio sino también fuera, sin embargo a pesar de todo lo señalado no constituye una clase social, podríamos decir que son un importante sector de la economía y en el que se conjuga y se combinan al mismo tiempo lo rural y lo urbano. En lo que al artesano se refiere podemos decir, que este posee una jerarquía que nace, no de su relación con el capital ya que este no puede ser considerado como obrero en cuanto que el es su propio patrón y dueño de sus herramientas, instrumentos y medios de trabajo, los cuales no demarcan una separación entre ellas: esta jerarquía nace del grado de conocimiento, de saber que hayan logrado desarrollar y plasme en sus respectivas obras llámense Revisteros, Canastillas Porte bebe, Canastos para arepas, ropa, frutas. Lámparas, floreros, cestas navideñas entre muchas otras. En lo que al Municipio San Rafael de Carvajal Parroquia Campo Alegre, se refiere hemos podido observar con bastante preocupación que existe una suerte de pequeños feudos con respecto a la adquisición (compra-venta) de la materia y por ende con la producción, ya que existen personas que en el desarrollo de esta actividad, han logrado monopolizar el producto, teniendo el dominio primero sobre la materia prima y luego sobre la producción. Tanto en Cantarrana como en Mesa de Chipuen parte alta y baja así como en Chimpire y Cubita en su mayoría los sectores de Campo Alegre y José Leonardo Suárez, los artesanos reciben los tercios de guaudas semanalmente, de acuerdo a su producción pueden recibir mayor o menor cantidad de tercios pero con la responsabilidad o acuerdo en que toda la producción de las cestas, mapires, manares, que ellos saquen deben ser vendidos a ellos, de lo contrarios no se le entregaran mas guaudas o simplemente se les merma la cantidad de tercios con la finalidad de obligar a los artesanos a adoptar las medidas y condiciones que estos establecen. A nuestro juicio, hay una clara relación de dependencia entre el artesano y el comerciante, quien además es el que pone el precio a la mercancía al momento de recibirlas. Los tercios de guaudas son entregados a los artesanos y luego cuando ellos entregan su producción se les descuenta. Cuando el artesano produce por sus propios medios sin depender de nadie, sino de sus propia iniciativa, de su proceso de creación o cuando produce como lo hace la Mayoría de los cesteros de Carvajal, indudablemente en ambos casos se esta produciendo mercancía y al hacerlo, deberá buscarse también la comercialización del producto, pero sin duda alguna la comercialización dependerá del desarrollo y perfeccionamiento de las técnicas empleadas, así como de su estética y del despliegue comercial que realicen los comerciantes. En la actualidad, la actividad artesanal representa una forma de economía (formal-informal), que ayuda al artesano a solventar sus necesidades vitales. En casi toda Venezuela, como es el caso de Campo Alegre el artesano se ha ido incorporando progresivamente al proceso llamado “informal” por unos y “formal” por otros como una vía para poder subsistir, esto a conllevado en algunos casos a la organización del sector artesanal. El artesano, de nuestros días puede ejercer una función formativa-educativa la cual debe ser apoyada y circunstancial mente dirigida, toda vez que haya una planificación concreta hacia la formación de grupos determinados, en tanto que esta misma la realiza con su trabajo cotidiano, dentro de la comunidad. En el caso concreto de Campo Alegre el artesano desarrolla su actividad pero al mismo tiempo esta transmitiendo un conocimiento que va de generación en generación y que perpetúa con la práctica o ejercicio de toda la familia, Josefa Nuñez, Víctor Nuñez, Alcira Perdomo, Isabel Nuñez, José Esteban Morales, Pedro Montilla, Arsenio Lozada, José Norberto Segovia, Antonio Pérez, Santiago García, William Telles, Ramón Moreno(+) Numa, Antonio Morillo, Benito Moreno es por ello que encontramos que existen familias enteras que saben tejer y que ejecutan a diario este quehacer durante los últimos 80 años de existencia de la cestería en Cantarrana. Es un llamado de conciencia a los entes que deben velar por esta situación pero también el comportamiento de algunos emisarios del gobierno ya que hay los llamados matraqueros que no dejan trabajar a estas personas en cuanto al traslado de la materia prima desde Betijoque o Motatan y aspiran grandes sumas de dinero para dejarlos pasar entre un municipio y otro. Trabajo desarrollado en el año 95 Inst. Robinson Nuñez P. Cronista Oficial del Municipio San Rafael de Carvajal


Reseña del Sector Virgen del Carmen

Período : 1940-2012
Descripción : Los limites del Sector: Norte: Sector Las Brisas. Sur: Las Rurales. Este: Rio Jiménez Oeste: Sector Libertador. Este sector comenzó a poblarse gracias a la iniciativa del señor José Adán Segovia su esposa hijos y nietos por el año 1940, mas tarde llegan Ernesto Gonzales y la Sra. Sara Escalona y mas tarde se agrupan nuevas familias y es para el año 1980 cuando tiene su primer nombre el sector como Barrio el Martillo, para diez años mas tarde cambiar el nombre por Barrio Virgen del Carmen, ya contaba con una población mas grande y organizada ya su nombre era conocido a nivel municipal por lo que fue cambiado definitivamente a ”Sector Virgen del Carmen” con una población estimada en 320 personas adultas y 190 niños para un total de 510 habitantes. Este sector tiene una Identidad muy particular en la Entrada principal se encuentra una Capilla con la imagen de la Virgen del Carmen donde sus primeros habitantes a acostumbraban a rezar el Rosario como una sola familia y la principal fuente de ingreso es la agricultura también cuenta con Carpintería, Herrería, Bodega, cuatros kioscos de ventas variadas y desde el año 1990 se logro la conexión de los servicios públicos básicos Luz, Agua, Aseo, Internet, Cantv, Consultorio Medico, pero además cuenta con mano de obra calificada en lo referente a la construcción. Nuestro sector forma parte de la Parroquia Campo Alegre y el 23 de 2006 se da inicio a otro gran paso en cuanto a la organización se refiere la constitución del consejo Comunal para el 11 de Mayo se crea la comisión promotora siendo elegidos los Ciudadanos y Ciudadanas Gustavo Fajardo Presidente, Eddy Soto Vicepresidenta, Francis Matheuz Coord. De salud, Luisa Delgado Coord. Del Comité de Tierras. Para el 04 de septiembre se ejecuto el Primer proyecto y se culmino el 17 de Noviembre del mismo año un muro de contención para proteger la vía y dos proyectos mas de construcción de 10 viviendas y 10 remodelaciones con la finalidad de mejorar y elevar la calidad de vida de los habitantes del sector.


Reseña del Sector la Lagunita

Período : 1962-2012
Descripción : Por la décadas del 62 Mons. Humberto Contreras comienza el proyecto de construcción de un lote de viviendas con el nombre de Urb. Mons. Antonio Ignacio Contreras Camargo (se encuentra información en el Libro de Valera de Raúl Díaz Castañeda pag.95) y en este sector tocan 3 solamente por el tipo de suelo y que estaba muy cerca una laguna de aguas pluviales y no se contaban con los recursos para desaguar y aprovechar el terreno este propiedad de los Urdaneta. Estas viviendas fueron adjudicadas a las familias Morales, González y Lozada mas tarde otras familias invadieron el sector y poco a poco se fue poblado con casa de bahareque y otras de bloque entre las que podemos mencionar. Nelly Bastidas, María Materno, Toribio, Miguel Rivas, Ramón Pacheco entre otros, en terreno del señor José del Carmen en el gobierno de Méndez Quijada se construyo un modulo donde la Esc. Pbro. Francisco Viloria ofrecía cursos de Manualidades, Corte y Costura Mecanografía, Repostería y Corte de cabello totalmente gratis para la comunidad con la finalidad de mejorar la calidad de vida de los residentes en los sectores circunvecinos. También el sector se organizo una asociación de vecinos para lograr resolver los problemas de dicho sector bajo la batuta de la señora Aracelis quien además organiza los diferentes eventos en la comunidad carnaval, día de las madres, del niños, semana santa entre muchos otros. Hoy día cuenta con calles totalmente asfaltadas y todos los servicios un total de 40 viviendas


Reseña de La Matera.

Período : 1950-2012
Descripción : Los limites del Sector: Norte: Sector Miraflores. Sur: Barrio Aeropuerto. Este: Carretera Campo alegre , Cubita Oeste: Aeropuerto Antonio Nicolás Briceño. Temperatura 27 °c Altitud de mts. S.n.m. Sector ubicado detrás del Aeropuerto Antonio Nicolás Briceño en terreno de propiedad de la familia Urdaneta, quienes habían autorizado al señor José Domingo Bastidas encargado de la finca, único habitante de la zona en casa de bahareque, por los años 50 doña clara le dio permiso para habitar y poder sembrar las tierras de maíz, caraotas, yuca, tomates además de pastorear el ganado (Patos, Cerdos, Ovejas, Chivas, Gallinas), le permitía la venta de guaudas a los habitantes de la cantarrana para la elaboración de las cestas ya que los Urdaneta no pagaban nada al señor José Domingo. Estas tierras estuvieron custodiada por la GN durante mucho tiempo pues en este sitio cuando el Presidente Marcos Pérez Jiménez había un espacio utilizado por la Seguridad Nacional donde muchos aseguran que torturaban a las personas. Familias de diferentes sectores de campo alegre, Jiménez, San Lázaro, Santiago comenzaron a poblar dicho sector allí podemos nombrar: José Domingo Bastidas, Murelio Molina, Belardino Briceño, Américo Bastidas, Ramón Moreno, Juan Bautista Molina, Augusto Suarez, Manuel Suarez, Gonzalo Nava, Ramón Reina, Marcelino Vásquez, Nemesio Amaya (+), Marisol Hernández, María Rangel, Carmen Pineda, Antonio Ruza (+) quienes fueron los pisatarios que poblaron sin ningún ordenamiento o planificación urbanística muchos marcaron extensiones de tierra para luego vender en parcelas la mayoría no tenían profesión definida eran agricultores muchos de estos se vieron en la necesidad e irse del lugar vendieron para buscar mejores condiciones de vida, pero La matera continuaba creciendo y se fueron organizando para buscar soluciones a sus problemas a través de asociaciones civiles, lo que trajo como consecuencia el crecimiento de 1209 habitantes para el año 2002 de 298 familias residentes. Las viviendas y bienhechurías que conforman el sector la matera están diseminadas en una superficie de 45 hectáreas aproximadamente de acuerdo a información aportada por el perito Juan González trabajador del Instituto Agrario y habitante de la comunidad. A partir del 2005 se han construido viviendas de interés social, liceo Bolivariano único en el Municipio. El Sector la Matera esta dividido en tres sectores: callejón La Laguna, Callejón José Antonio Páez, Callejón Las Cruces, La invasión o 22casitas, sector la Esmeralda constituido en el año 2006 entre las familias podemos mencionar: María Alejandra Paredes, Sandra Surumay, Carmen Paredes, Mayerlin Rodríguez, Ana Camejo entre otros. En la actualidad se construye la empacadora de granos atraves del consejo federal de gobierno afínales del 2011.


La comunidad del sector «Aeropuerto”

Período : 1950-2012
Descripción : está localizada en la calle principal de Campo Alegre ubicada en la parte trasera del aeropuerto “Antonio Nicolás Briceño” del Municipio San Rafael de Carvajal. Sus límites son: Norte: la comunidad de la Matera, Sur: Ave Ppal. El Limón y Comunidad de Cantarrana Este: Campo Alegre Oeste: Aeropuerto “Antonio Nicolás Briceño”. Fue llamado por los primeros pobladores “La Bolsa” por haber dentro de la pista del aeropuerto un tubo largo con una bolsa grande de color rojo como señal para el aterrizaje de Aviones. Fue un camino largo enmontado de leño negro y coquino y los primeros pobladores fueron invadiendo, limpiando terreno Y edificaron sus casas modestas de bahareque ,unos de los pobladores fue Augusto Suarez, Pascual Dávila, Cruz García y Pedro crespo entre otros. Existían casas hasta bajar a un puentecito que comunica al sector con la callejuela hasta salir a la calle principal de Campo Alegre, luego fueron llegando más pobladores provenientes de Jiménez, San Lázaro, Aguaditas. Luego fueron comprando terrenos a la familia Urdaneta que aparecieron como propietarios de varios terrenos. El M.T.C (Ministerio de Transporte y Comunicación) Tomo esos terrenos con la idea de ampliar el aeropuerto, mediante negociaciones pasaron a ser terrenos del estado. En el transcurso del tiempo llegaron nuevos pobladores y venden terreno a otras terceras personas. Este sector data desde los años 1950, los primeros fundadores cocinaban con leña y alumbraban con mechurrios de kerosén y se movilizaron a pie y tal cual persona que tenia su burrito. A partir de 1970 invaden más terrenos hacia abajo un señor pepe y este vende parcelas a gentes provenientes de otras partes y fueron edificando sus casas ya con bloques y techos de zinc y realizando actividades de agricultura y cría de animales como: Gallinas, pavos, cochinos, cabras y otros... En ese transcurrir de tiempo llegaban aviones grandes como Avensa L. A. V. que era como un entretenimiento estar pendiente cuando aterrizaban los aviones. Existen personajes importantes como Silvestre Marrueco cantaba con su cuatro mientras pastoreaba a sus cabras. El señor Víctor Márquez que contaba historias de los antepasados a los jóvenes a partir de 1970 a 1976 ya existían mas pobladores y fueron construyendo casas con más comodidad y se fue formando la primera junta de vecinos integradas por hombres y mujeres que comenzaron a luchar por encontrar asfalto, luz y agua. Y poco a poco este sector ha venido creciendo cuando se fue dotando de los servicios públicos. La asociación de vecinos estaba conformada: Presidente: José Francisco; Vice-Presidente: Adolfo Simancas; Tesorero: Ramón Márquez; Reclamo: Eduardo Márquez. Se caracteriza por que es aquí donde se realizan como ocupación de adultos y jóvenes juegos pirotécnicos y es base económica para las familias tenemos la cestería que transporta guafas desde Jiménez y la componen y con su imaginación creadora realizan cestas desde la más pequeña hasta la más grande. Actualmente tenemos (300) habitantes según censo realizado por la Asociación Civil. Dos grupos Dancísticos llamados «Estovacuy” y “Creadanzas” por niñas de nuestra familias y que nos representan en cualquier sitio del Estado Trujillo. En la parte trasera del dicho sector existe un zanjón que recoge agua negras y produce olores nauseabundos y sirve de criadero de insectos dañinos que van en contra de la salud de los habitantes, con trabajo de las juntas de vecino se consiguió a través de la alcaldía en el año 90, en que se fundo la primera Alcaldía al mando del profesor Luis Rangel se embauló una parte por gestiones de la profesora Gladis Mora persona preocupada por la situación en que se encontraba dicho zanjón que de paso al llover crece y ofrece peligro a varias viviendas este zanjón se une con el zanjón “El Limón”. Sector de gente humilde trabajadora que con esfuerzo mancomunada hemos logrado irlo sacando adelante en periodo gubernamental de Rafael Caldera conseguimos remodelaciones y construcciones de viviendas, muros, aceras, caminarías, gente religiosa, evangélicos y de toda clase de creencias pero con amor a la comunidad. Se celebran las fiestas de navidad, de las madres, y fiestas religiosas. Nuestro Barrio Aeropuerto fue llamado “La Bolsa” ahora tenemos conformados los consejos comunales con poder para sacar adelante nuestro sector y dotado de viviendas dignas por haber crecido el núcleo familiar y embellecerlo para cuando lleguen turistas al aeropuerto nuestro sector se vea y resalte por su belleza y que a través de los programas del gobierno podemos cambiarnos la forma de vida. El censo realizado es de 380 entre adultos, niños, jóvenes adolescentes tenemos artesanos, comerciantes, costureras y gente preparadas en universidades comprometidas a trabajar resaltando costumbres y tradiciones de nuestros primeros pobladores que todavía existen un pequeño grupo que son sus historias y recuerdos hace que nos sintamos más comprometidos con nuestro terruño. Nuestro barrio “La Bolsa” (Aeropuerto) tenemos comunicación con los demás sectores, línea de carritos Chiriperos, teléfonos, televisión por cable, el aseo urbano pasa una vez a la semana. Actualmente la comunidad cuenta con bodegas, taller de motos, carpinterías, taller de latonería y pintura


Personaje de Campo Alegre

Período : 1904 - 2008
Descripción : Hacia los 104 años de María candelaria Torrealba de García ( Canducha) nacida en el amarillo un 20 de Abril de 1904 contrajo matrimonio con Rafael Dávila (+) de cuya unión nacieron Nueve hijos ( María de Jesús, María Maris, Manuel, Ademar, Rafael, Trinidad, Ángel, Venilda Josefina, Amalia Rosa ) María Candelaria devota de San Benito y la Virgen del Carmen sus protectores. Fiel a sus creencias, dada al oficio del hogar; la molienda del maíz era en piedra no había maquina de moler, la agricultura su hobie de toda una vida, dedicada a la atención del barbecho de arroz el cual cultivaban, además El Café, yuca , plátanos, caraotas, maíz, caña de azúcar, quinchoncho entre otros. los hijos criados a pecho y la mazamorra de maíz con leche de vaca, no habían tantas enfermedades y en los tiempos libres tejía sombreros de cogollos, rezandera reconocida por los lugareños, además de poner las aguas a los niños y en algunas oportunidades ejerció el oficio de comadrona. Recuerdo que la educación en casa era fuerte no como ahora que los muchachos casi le pegan a los taitas cuando les llaman la tensión antes solo había que echarle una mirada y ya sabían que hacer hoy día todo ha cambiado, no hacia falta la policía todo era legal y quien tenia su platica en el bolsillo podía dormir con ella en cualquier parte que nadie se atrevía a tocarlo por respeto eso se acabo. Recuerda las fiestas para la celebración de los bautismos, teníamos que salir temprano desde el amarillo, las aguaditas para estar en San Lázaro a las 7am. para la misa y luego los bautizos al retornar a la casa para el almuerzo a la mesa se sentaban los padrinos y los ahijados al culminar el almuerzo comenzaba la fiesta al son de la música de cuerdas de los músicos de la época recordamos Ramón García, Ezequiel Olmos, Julio Olmos, Cesariano Escalona entre otros. * María Jesús su hija mayor de 74 años el trabajo del campo y los oficios del hogar eran su principal atributo, no estudio dice que no le dieron estudios ya que los padres pensaban que si salía al pueblo se enamoraban y se iban de la casa, la educación era fuerte nuestra crianza la condujeron nuestros padres nos decían que era bueno y que era malo, teníamos que estar pendiente del barbecho de arroz y atender los animales, tuve 8 hijos todos atendidos por partera o comadrona de las cuales recuerdo con mucho cariño a Clarísima Perdomo(+),María Melida García (+)Susana Carmona y mi protector San Benito, José Gregorio Hernández y la virgen del Carmen ni mi madre ni mis hermanos hemos celebrado un cumpleaños en lo que a mi respecta fui a fiestas con mis padrinos, los parejos me brindaban una maltina por cada baile la cual guardaba para llevársela a los viejos cuando regresaba a casa era una hora de camino para ir y otra para venir, pero siempre pendiente de la casa y de los hermanos menores, por esos tiempos había mucha niguas, piojos, chinches carángano ( piojo blanco)y de lo que más añoro cuando mi mama preparaba las caraotas con maíz y hueso ahumado era una delicia para nosotros. el esposo de María de Jesús 30 años dedicado a la agricultura y 30 al comercio lo que más lamenta es el duro trabajo la poca paga, con una crianza muy necesitada recuerdo algunos amigos Cesariano Escalona músico y Pedro Ávila, el que nos cargaba los instrumentos Oresteres Valero nos invitaban pa los convites para recolectar el Café, el Arroz y la cabuyas al concluir se formaba la parranda con música de cuerdas, lo otro era que todo era barato pero no teníamos como comprar. * María Maris atendía el conuco, la preparación de la cuajada, la preparación de las morcillas y en la recolección del arroz pagaban 5 reales dos cincuenta, trasladaban el arroz hasta campo alegre en burro el kilo tenía un costo de 1 bolívar, tardaban 6 meses, las caraotas 3 meses, al saco de semilla se le recogía 40 sacos y el precio era de 20 bolívares c/u, el maíz cuando era bueno el tiempo lo pagaban a 20 y 10 bolívares el saco y tardaba 5 meses, la yuca 9 meses una cuadra producía 50 sacos y la pagaban en 8 bolívares, la carga de 300 plátanos en 6 bolívares y el kilo de carne 6 bolívares, el cartón de huevos 2 bolívares esto hasta el año 40 mas o menos se mantenían estos precios mas tarde me llevaron para el tigre donde me mude con mi familia tuve 7 hijos todos en el campo no utilizaban el tetero como hoy día alimentamos los muchachos con caldo de caraotas, cambur asado con cuajada y el pecho la leche materna hasta que el sute quisiera y tengo 73 años. * Manuel: hasta los 8 años trabaje en el campo luego gracias a la familia Mora Morillo de la loma de los Bastidas y gracias a la Sta. Brígida Mora me Inscribió en la escuela de San Lázaro donde saque el 6to grado al culminar los estudios me ofrecieron trabajo como colector en el trasporte de los Valecillos Añez cubría la ruta San Lázaro Trujillo, en mis tiempos libres ayude al padre Ríos en la iglesia de San Lázaro como monaguillo. a la edad de 17 años me dieron trabajo en Malariología en la cual trabaje 35 años en la lucha contra el paludismo, conocí al Señor Julio Mogollón quien me incorpora en los cursillos de cristiandad el amigo julio hablo con el Inspector Daniel González quien era el Jefe para que me diera permiso para asistir a los cursos hoy dio soy ministro de la Eucaristía y con 8 hijos vivo en Betijoque. lo que más lamento fue no tener los recursos para estudiar aunque con mi sexto grado me ayude mucho y me defendí en la vida hoy hay mucho facilismo para estudiar lo tienen que aprovechar. yo nada parrandero las únicas fiestas que asistía eran las patronales la virgen del Rosario, San Isidro y San Lázaro el Patrón siempre ayudando al sacerdote tengo 69 años. * Ademar : toda la vida siempre dedicado a las labores del campo, mas tarde albañil y actualmente discapacitado padre de 2 hijos tengo 68 años. * Rafael desde que tuve uso de razón me indujeron a las labores del campo y luego que me vine a Campo Alegre aprendí las labores de albañil con lo que he mantenido a mi familia muy honrosamente con 8 hijos y 65 años * José Trinidad: desde los 7 años me dedique a las labores del campo junto a mis hermanos, a la edad de 35 años me vine a Campo Alegre y me radique en Sabana de Cuba donde me he dedicado a las labores del comercio sin abandonar la agricultura con 63 años, lo que más añoro de mi mama, la conserva de apio, la preparación del pescado blanco, las mana manas rellenas, la mistela todo esto por tiempo de semana santa, ha también recuerdo que todo era sagrado era prohibido hacer bulla, trabajar los días santos eran días de guardar y de mi padre ( Rafael Dávila (+) recuerdo que manifestaba lo siguiente: cuando compraba machete nuevo( si no troza arranca). * Ángel: para que decir todos trabajamos en la agricultura y había mucho respeto por las cosas y los mayores, hoy día se ha perdido todo esto será por la crianza de la nueva generación, mas tarde trabaje la albañilería y en la actualidad de vigilante tengo 6 Hijos y 59 años. * Venilda Josefina: me dedique a la crianza de mis hijos y el oficio del hogar, con mucho orgullo tengo 6 hijos y 56 años. * Amalia Rosa: la tuñeca de la casa tengo 51 año, me cuentan que a la edad de 3 meses murió mi padre por un accidente en el conuco según me cuentan mis hermanos la vida del campo siempre ha sido dura pero con mucho respeto hacia los demás nadie se atrevía a faltar ante los deberes y siempre considero que somos una familia muy unida. Inst. Robinson Nuñez P. Cronista del Municipio San Rafael de Carvajal.


LA CABRERA HOY CALLEJON LIBERTADOR

Período : 1968-2012
Descripción : Según el Sr. José Antonio Moreno uno de los primeros habitantes que llega a este sector, que para el año 1995 el caserío se denomina “ La Cabrera” relata el señor Moreno que estos terrenos eran supuestamente de la Susecion Abreu, Urdaneta y Araujo, siendo administrado por la Sra. Romelia Calderón quien cobraba 20 Bolívares Mensuales por cada arrendatario, llegan los primeros habitantes fueron el Sr. Antonio Piña y la Sra. Guillermina Téllez y la Sra. Estefanía Téllez y el señor José Antonio Moreno. Para el año 1968 llegan otras filias. El Sr. Francisco Carmona y su esposa Estrella Linares con una filia ya formada el callejón era pequeño la vía era muy angosta y solo pasaba un camión una vez por semana el cual iba al sembradío de piña que había en el sector en el final del sector. Para el año 1979 se reúne la comunidad de ese entonces y deciden ponerle el nombre de CALLEJON LIBERTADOR en el sector no existía los servicios básicos y los habitantes se suplían del agua potable de una toma clandestina que existía al comienzo del callejón para luego llevarlos a sus hogares en tobos, la electricidad no llegaba a todas las familias solo existía 3 postes al comienzo del callejón, luego al transcurrir el tiempo se sigue poblando el sector y los servicios eran insuficientes por el crecimiento acelerado del sector. ES allí cuando la comunidad se organiza y comienza a buscar mejoras para el sector es de esta manera como comienzan las veredas en la actualidad existen 13 en total, el callejón libertador es el mas grande de todos los callejones de la parroquia y cuenta con todos los servios hoy día (cloacas, electricidad, teléfono, televisión por cable, una vía pavimentada, con 210 familias y alrededor de 650 habitantes quienes conformaron su consejo comunal, comité de tierras y el grupo cultural Libertador. Es una comunidad unida que esta presente en el desarrollo social y económico de la parroquia Antonio Nicolás Briceño y del Municipio San Rafael de Carvajal


Reseña histórica de la Urb. Raúl Leoni.

Período : 1960-2012
Descripción : El origen de este sector se remonta genésicamente por los años 60 donde se ubica una planicie llamada entonces “La Pica” actualmente Urb. Raúl Leoni y mejor conocida como las rurales de la Cejita, en ese tiempo lugar de muy pocos pobladores y constituida por haciendas y conucos donde la principal fuente de ingreso era la agricultura, en el transcurrir de los años 66 en adelante bajo el mandato del Presidente Raúl Leoni se dio la construcción de 31 viviendas con un costo de 5 mil bolívares c/u que beneficiarían a igual números de familias, la primera que se mudo fueron los Hernández Pérez el 23 de Diciembre de 1967 con un grupo familiar de 07 miembros¬¬. Esta comunidad fue fundada desde que se comenzó la construcción de las primeras Viviendas por el Sr. Julio Blanco en el año 65 capataz de la hacienda y agricultor y donde solo avía en el sitio montaña sembraban en el sitio de la Laguneta, El Araguato, Zanjón Hondo sectores de “La Pica”. Las actividades mas comunes de esa época era lavar en el rio, tostar café, carretear leña, pelar maíz. En la zona del Saque mas allá de la bomba del eje vial están los conucos de Rafael Duran, Vicente Pérez quienes también al igual que muchas mujeres trabajan en la hacienda de Luis Miguel Parili, quien prestaba los terrenos para que la gente sembrara y lo que se producía se vendía para poder comer y de esta manera la gente se acostumbro a vivir allí. El sitio donde habita la Sra. Zenair Hernández se le llamaba los dos caminos, por que se cruzaban entre si, narran que en una oportunidad a eso de las 6 de la tarde cuando el señor Antonio Pérez venia del conuco y al cruzar por la cruz de los dos caminos vio una sombra aproximarse que lo tumbo cayendo de la vestía al monte y quedando privado, cuando la gente vio llegar al burro solo salieron a buscarlo y al verlo creyeron que estaba muerto pero lo que estaba era privado pues había visto un fantasma y al tiempo mudo las uñas y se le callo el pelo esto sucedió en tiempo de cuaresma. Cuentan que por esos días se escuchaba la llorona, el taconero, el niño que lloraba también solía salir una mujer vestida de blanco que espantaba a los hombres mujeriegos, el perro negro con los ojos que parecía llamaradas de candela, hoy día todo ha cambiado mucho, sobre toda las fiestas donde los grupos tocaban sus guitarras y violín, los bautizos eran todo una pachanga que todavía se mantiene pero en los campos. Esta comunidad hoy día cuenta con gente trabajadora que con el corre de los años se han preparado por lo que tenemos: Ingenieros, Doctores, Lic. En Educación, Enfermeras Administradores, Militares Activos, Estudiantes en diferentes niveles, Agricultores y amas de casas. En la actualidad cuenta con negocios, monederos, plaza, talleres de costura, talleres mecánicos Consejo Comunal. Esta comunidad ha ido creciendo paulatinamente de 31 familias que habitaban este sector hoy día se cuentan con 161 familias datos recabados en el año en el 2006.


Unidad Educativa Rafael Quevedo Urbina

Período : 1946-2012
Descripción : Esta Institución Educativa tubo sus inicios por el año 46 sin embargo hay quienes aseguran que su inicio fue mucho antes en el sector el parque de Campo Alegre. En la primera quincena de Diciembre el Presidente de la Junta Revolucionaria de Gobierno Don Rómulo Betancourt decreto la creación y funcionamiento de ese centro de enseñanza educación Primaria. En sus inicios el personal docente estuvo conformado por: Director Sr. Germán de Jesús Pacheco, Maestros de Aula: Víctor de Jesús Barrios, Elia Tarcisia Mora, Ilva Pérez Simancas. Al poco tiempo fue nombrada la ex alumna señorita Ana Matilde Baptista Nava, para completar el cupo de Docente. Al correr los años la escuela fue dirigida por el maestro Andrés Ramón Pérez persona de amplia trayectoria en el Campo de la Pedagogía fue muy preocupado por la superación de los programas de enseñanza, en el mes de septiembre del año 59 el ministerio de Educación le concede su bien merecida jubilación para esa fecha la escuela cuenta con 10 docentes su recuerdo sigue perdurable. Esta institución tubo varias sedes para su funcionamiento como refiero en lo anterior en una casa del parque , luego en la casa de hoy día Mary de Dimicheli, esquina de la calle 23 de Enero donde esta la frutera de allí a la casa de los Jaramillo y de esta a la sede actual. A comienzos del año 59 la institución tiene un nuevo director el Prof. Alejandro Paredes, educador de mucha experiencia y muy versado en la organización de nuevos métodos de la enseñanza moderna también tuvo mucha preocupación por el progreso de la escuela y de la comunidad. El Prof. Paredes y el grupo de Docentes que le acompañaron en las funciones de docencia tuvieron participación activa en la construcción del moderno y funcional local. Durante la permanencia en la Dirección del plantel logró la dotación de material de enseñanza y el mobiliario del mismo, por su espíritu de trabajo y vocación que le caracteriza mereció el aprecio de todo el personal docente y de la comunidad. El 7 de Abril del 63 fue la inauguración del Grupo Escolar, fue un día de júbilo en toda la población de Campo Alegre, los sueños y esperanzas se vieron cumplidos, distinguidas personalidades representantes del gobierno Nacional, Ejecutivo Regional, Concejo Municipal del Distrito Valera, Asamblea Legislativa, Batallón Rivas Dávila, Destacamento de la Guardia Nacional, Obispo de la Diócesis de Trujillo y el pueblo se izo presente para agradecer al gobierno la magnifica obra para la Educación. El profesor Alejandro Paredes en su gestión de Director estuvo acompañado del siguiente personal docente: Ángela de Duarte, Clara Mora de Pacheco, Adela Uzcategui, Josefa Aguilar de Rodríguez, Omaira de Tagliaferro, Ana Matilde de Sarmiento, Aura Ojeda de Baptista, María Vicenta Rivera, Miriam Luisa Baptista Pujol, Ilva Matheuz Nava, Matilde Márquez y Esther Suarez Ruiz este personal docente cumplió una extraordinaria labor al frente de este importante centro de enseñanza en las distintas áreas de la educación Primaria Elemental, son gratos los recuerdos que llevan en su corazón los educandos de la Época. El primero de Octubre del 64 la Zona Educativa nombró al Prof. Ramón Alfonso Ocanto en la dirección del plantel quien también trabajó incansablemente y se preocupo por el mejoramiento profesional en pro de la Educación. Una Bien merecida jubilación le fue otorgada en Noviembre del 87. Es nombrada la Prof. María Cecilia Azuaje. 3 Sub Directores. 31 Maestros, 2 Prof. de Educación Física, 3 Secretarias, 12 Bedeles. (De este insigne Educador hay cita el Libro Orígenes trujillanos de Almirca Fonseca en la pag. 270)


Reseña Histórica del Filo de Carvajal Parte Alta

Período : 1867-2012
Descripción : El filo parte alta según las informaciones obtenidas de las primeras personas que llegaron dicen que dicha comunidad fue fundada aproximadamente de 145 a 150 años atrás Para la señora Emilia Rosa Blanca de López, quien hoy día cuenta con 87 años de edad. Cuenta que el filo parte alta fue llamado anteriormente Sabana Larga y que era totalmente un camino de tierra y monte donde no transitaba vehículos y no poseían servicios públicos y se alumbraban con mechurrios y habían dos fuentes de agua blancas que los pocos habitantes que vivían ahí, tenían que hacer cola para llevar y tener agua en sus casas También cuenta que el primer negocio que hubo en este sector fue del Señor Jacinto Briceño y hoy dia su hijo mantiene esa tradición se trata de Pablo Ignacio Briceño desde la entrada del paraíso hacía abajo habían 6 casas las cuales eran de palma y de bahareque y para la comida comían harina de maíz, cambures, plátanos y yuca, el cual para el traslado de estos alimentos se utilizaba el arreo de mulas y a veces intercambiaban comida ejemplo panela por café. Doña Emilia dice que el primer Santo que llego a este filo fue San Benito. Para la señora María Oliva Andará , de 75 año de edad dice que cuando ella llego a este sector del filo tenía 6 años y recuerda que había un señor Ignacio Paredes apodado ( Chirolo) que fue uno de los primero que habito en este sector. Cuando un señor llamado Rafael procedente de San Lázaro apodado (Angulo) visitaba el pueblo alguien se moría entonces lo llamaban el chess porque era el personaje de la muerte. También había un señor que le decían el Corrí coche porque fabricaba cotizas con los cauchos de carros y Lorenzo hacia con las matas de cabuya el tejido para las alpargatas. También decía que había un señor llamado Juan de los Santos quien se dedicaba a criar animales la cual tenía chivos y burras. También cuenta la historia que la carretera la llamaban resbaladizos y durante el gobierno de Pérez Jiménez fabricaron la carretera y el primer carro que empezó a circular fue un busecito viejo que lo llamaban ( la conja). Según esta información fue dada por la Señora Oliva Andará quién llego a este sector durante sus 6 años de vida y su vecina Emilia López quien dice haber nacido en dicho sector y que hoy día cuenta con 87 años de edad. El cual ellas se desempeñaba en la artesanía.


Sector 4 Esquinas de Carvajal

Período : 1940 - 1970
Descripción : Sector ubicado cerca del antiguo Cementerio el camino real y luego calle principal, las familias asentadas en el lugar son los Juárez Olivar, Monsalve Mendoza, Berrios, Quintero, Villegas, Andrade. En este sector vivió en su tiempo una de las personas más emprendedoras de la comunidad Carvajalence como lo fue Carmelo Juárez quien desde joven había incursionado en el arte del comercio; con el tiempo logra realizar transacción fuera del estado, su economía estuvo relacionada con la compra venta del fique, el café y la panela principalmente, con la visión futurista se muda a Barquisimeto donde emprendió otra faceta de su vida con sus hijos y esposa al principio cuentan que fue duro pero la fortuna le abrió las puertas de la prosperidad, al poco tiempo su comercio se convirtió en el centro de operaciones más importante de Barquisimeto pues las relaciones comerciales que llevó fue factor fundamental para ganarse el cariño y aprecio de un denso sector que supo valorar el trabajo de un Carvajalence Ejemplar. Seguidamente en el lugar existieron tres grandes negocios o pulperías que eran propiedad de Señor Cruz Monsalve, Vicente Juárez, Pedro Andrade (Cabeza de lavadero), los dos primeros eran productores de cabuya del cual hacían un trueque por el pescado y otros productos de sustentación del hogar; estos a su vez vendían la cabuya, las cotizas y sombreros en otros sitios. Alrededor de este sector también se llevaban a cavo las populosas fiestas de Carvajal con las actividades deportivas y culturales tales como carreras de saco, carreras de cintas, carreras de burros, toros coleados donde Ernesto Barrios (perro lobo) hacia de torero con sus pases de gala y la muchedumbre lo acompañaban con el tradicional “olee” a una sola voz, que hacia vibrar al torero del patio, También podemos recordar los campeonatos de bolas criollas donde la Señora Nicida, los deportista de este; hacían de las suyas cuando las lindas damas se acercaban a la cancha a observar el juego y no faltaba el que se lucia con un buen arrime o el boche completo en medio de la algarabía, ya que llegaban equipos de todo el estado y de las principales empresas para disputarse los premios del campeonato; para alegrar la fiesta contaban con la música de Gonzalo Villarreal el popular (mozo),Pablo Anaya(+) y su bongó, junto a pate e´ cabra con su acordeón por supuesto no faltaba Luis Castellano el violín de oro, además de un rico y suculento sancocho de pica tierra; así más uno quería estar presente para no perderse la pachanga, que duraba hasta tres días. El palo ensebado otro de los juegos tradicionales donde los jóvenes y adultos se preparaban para participar por las botellas de licor que ¡eran varias! y otros por alcanzar la bandera del premio efectivo, este Palo tenia 10 metros de alto lleno de grasa que alcanzaba hasta para los mirones cuando el primer grupo sorteado comenzaba a escalar para llegar a su premio, que no era nada fácil, pero dice el refrán “el que persevera vence” y de esta manera lograban su objetivo. El Tranquero ¿Qué joven y adulto de la época no visitó este local? allí se realizaban tremendas pachangas donde muchos demostraban sus cualidades de bailarín afamado, dejando a las chicas asombradas y con deseos de bailar con ese joven o ese guapetón del momento; para lucirse también con sus movimientos de cadera y pare de contar!, en muchas oportunidades terminaba en tremenda tánganas cuando algún caballero o dama despreciaba el galanteo de algún ¡pasado de palos!, después el salón principal quedaba como lugar donde paso el anima sola, el puro polvero donde más de uno aprovechaba para salirse del lugar sin pagar la cuenta, pero con la astucia de Vicente Juárez que tenia ¡ojo de águila!, tarde que temprano el pajarito caía mansito al volver al club . Virginio Suarez fue el primero en traer una rocola, muchos pagaban para entrar y ver el equipo que ¡tenia gente por dentro! que usted le solicitaba un tema musical y con mucho gusto ¡le complacía! así era la ingenuidad de nuestros viejos, que llegaban de la cabecera, San Genaro, Alto de La Cruz, Jiménez, San Lázaro, bajaban a las fiestas de San Rafael Arcángel y como buen comerciante hacia sus buenos realitos con esta maquina musical. Frente al negocio de Cruz Monsalve había un caserón de Bahareque propiedad de Rafael Moreno ese inmueble lo ocupamos durante muchos años y parte de mi niñez transcurrió en ese sector, como olvidar las travesuras de niño cuando junto a mis hermanos le agarrábamos los caramelos que guardaba en un cuarto grande que daba con la calle, las peleas de gallo que en la casa, los amigos de mi padre y abuelo materno organizaban para preparar a sus cuerdas para los posteriores desafíos en las Galleras del Chama, Pié de Sabana, Escuque, Sabana Libre y Quebrada de Cuevas. No podría dejar de nombrar a los cazadores de la época los hermanos Juan y Jaime también buenos agricultores además de ser las personas que sacaban el famoso sanjonero que más de uno buscaba como palito de romero. Quiero agradecer al amigo Luis Cadenas y a mi padre Luis Ramón Nuñez A. Por información aportada para esta nota. Inst. Robinson Nuñez Perdomo Cronista Oficial. Municipio San Rafael de Carvajal.


A dios al rezandero

Período : 1913 - 2008
Descripción : Se fue el rezandero, el cantor de rosarios pero se llevo gran parte de ese conocimiento que también compartimos con muchos vecinos en Fiestas del Niño Dios. Nacido, Criado y Casado en San Rafael de Carvajal, JULIAN HERNANDEZ RANGEL Nació 03-07-13 Casado con Isidra Carrillo de cuya unión nacieron 12 hijos los cuales vio crecer y procrear, vio 59 Nietos, 146 Bisnietos, 28 Tataranietos y tubo 150 ahijados, ya que era quien hecha las aguas a los recién nacidos y en muchas oportunidades a los hijos de los ahijados. Según nos conto el en unas de esas oportunidades que tuvimos compartiendo ya que le gustaba conversar con quienes consideraba su amigos, y hablaba de los buenos tiempos, de cómo vio crecer a Carvajal con una gran necesidad de agua, siempre de buen clima y es por esta razón que tardo en poblarse, siempre el problema del agua, mira recuerdo que fue el compadre Juan José Salazar Lujano, quien dono las bienhechuría que tenia para que allí se edificara la escuelita del fio ya que no tenia sede propia y gracias a el se construyó en ese terreno por cierto el compadre iba a cumplir 104 años cuando murió, esta escuela funciono en la casa del popular Juan Andrade mejor conocido como Juan perrera, luego en casa de la comadre Aura Caraballo, para mas tarde llegar a su destino, grande maestras pasaron por allí todavía se enseñaba como era, algo que me preocupa es el tremendo rallo de sol que uno recibe allí cuando va a los actos de la escuela, por lo menos nos quitaron el tierrero del patio pero falta un techito. Otra persona que no podemos olvidar era el 88 Félix Delgado Duran era el policía del pueblo, cuando la gente se portaba mal el convidaba para la prefectura y les decía por las buenas o por las malas, era un hombre muy fuerte y se hacia respetar, otro personaje fue José de La Paz Pérez el hombre de los mil mítines, con una fortaleza increíble y equilibrista parecía que tocaba el piso y volvía a suspenderse quien no lo conocía pensaba que ce caía, eso si no se le entendía nada fanático del MEP, Recuerdo un acontecimiento acá en Carvajal cuando el amigo Juan Martínez perdió la pierna en un accidenté por acá seca del cementerio y cuando llego la primera rocola al sector cuatro esquinas de Carvajal nos fuimos a curiosear, donde estaba la gente que Cantaba tan bueno y esa cosa tan pequeña bueno uno un poco pendejo todavía, mire mi amigo otra cosa grande era cuando la comadre Nisida preparaba aquellos campeonatos de bolas criollas para celebra las fiestas de San Rafael allí llegaba gente de todos laos y buenos equipos y se jugaba la platica y uno se echaba los palitos pero todo muy decente nadie faltaba los respetos eso si, y por el tiempo de fiesta no podía faltar los toros serraban la principal se hacia el palenque con guadua y serraban las puertas de las casas soltaban los toros que previamente Hugo Aguilar colocaba en los cachos de estos cien bolívares era mucha plata para la época bueno y la gente corría de tras del toro y en otras ocasiones era el toro quien corría a la gente, hasta que entraba al ruedo ajuchado por otros el popular Pablo Anaya como tenia fuerza lo tomaba por los cachos y con sumo cuidado quitaba los doscientos bolívares 100 en cada cacho y a celebrar mas tarde la carrera de cintas donde los jóvenes demostraban sus cualidades para tomar las argollas que prendía de las cintas de colores y luego las muchachas colocabas sus premios. Que agradable era conversar con Julia Hernández mientras esperábamos el inicio del rosario cantado en casa de la Filia Vásquez Paredes en el sector el filo parte baja fue en esa casa donde en mas de una oportunidad logramos conversar de mi lindo Carvajal que por cierto de esta manera titulo David León una de las tantas piezas que le ha cantado ha Carvajal bueno esa es otra historia que contar, bueno solo quería despedir un amigo y recordar junto a rezanderos, músicos ha ese gran hombre Julián Hernández Rangel quien seguramente el todo poderoso lo recibió en el Cielo con un coro de ángeles. Inst. Robinson Nuñez Perdomo Cronista oficial Municipio San Rafael de Carvajal Diario de Los Andes 05 de Diciembre 2008 pág. 36


Cira del Carmen Peña

Período : 1910 - 2012
Descripción : Nacida en la bucólica población de Chachu o San Lázaro en el Sector Curanda( Encomienda Curanda 1621) una comunidad aborigen de los Tirandaes el 18 de Julio de 1910; Hija de Venceslao Aguilar Peña y Elba de Peña, dos hijos de esta unión Eleuterio y Cira, de su infancia recuerda a su madrina Adela Mazei por que le compraba las muñecas, nos relata esta matrona “de los estudios no le puedo contar mucho, por que los que iban eran los que tenían plata”, lo que si le puedo asegurar es que uno no pasaba hambre, en la casa no faltaba la comida y el que llegaba era bienvenido a la mesa, todo era muy barato. “recuerda que en Curanda habían 4 trapiches y todos molían, la panela costaba 12 centavos, la carne 1 bolívar, a mi no me gustaba mucho la carne, yo prefería los granos (caraotas, arvejas, guandúes) la arepa de maíz, la leche de vaca” Continua “mis padres eran muy buenos conmigo, me querían mucho, ha y me gustaba bailar y como las fiestas duraban tres días seguidos y ahí aprovechaban para enamorarse”, ¿muchos novios? (risas…..) “bueno pues eso no se puede decir, había uno que era muy lindo Abel Araujo hijo de Don Rogelio de haya del corozo (siguen las risas), nos cuenta “Bueno yo no me case por lo del matrimonio eso no es muy bueno por que si a uno le sale malo o la mujer sale mala aiyayai…. Yo me junte con Cristofer Maynard (Un Trinitario) de el tuve dos hijos Marvin y Alicia Maynard, mas tarde me junte con Redro Araujo del cual tuve 4 hijos Argenis, Pedro, Hema y Rosa, mis 6 muchachos todos muy buenos y responsables cuando estaban pequeños nos fuimos para caracas, yo trabajaba en una tintorería planchando y también en un restauran, para que a ellos no le faltara nada, bueno ya usted ve una gran familia, cuando vivía aquí en el corozal esto era un camino no había carretera este pedazo lo compre por 60 bolívares en aquel tiempo y poco a poco fui haciendo mi casita para que ellos tuviesen un buen techo; esto era muy solo por aquí pero todo cambia y mire en lo que se ha convertido esto que era puro monte a mi edad me siento feliz con mi familia mis hijos, nietos y bisnietos. “antes los hijos eran obedientes, ahora parece que mandan mas ellos que los padres” “Todos los días le doy gracias a Dios, a la Virgencita del Carmen y al Divino Niño por permitirme estar a su lado disfrutando de cada uno de ellos, pues mi familia a crecido mucho Los Peña Delgado, Barrueta Delgado, Quintero Peña, Moreno Peña, Delgado Abreu, Maya Peña, Moreno Quintero, y Delgado Maynard”. Esta es la matrona con mas años en Carvajal hija del pueblo de Chachi con lo que seguimos demostrando que nuestras raíces están entre San Lázaro y Santiago mayormente y con una vida por delante con el favor de Dios, en este día de la madres la queremos felicitar por que representa ese gentilicio de la mujer creyente, consejera, hechada pa lante, del hogar, responsable, trabajadora, soñadora y sobre todo agradecida de Dios. Inst. Robinson Nuñez Perdomo Cronista Oficial San Rafael de Carvajal.


Cuatro Esquinas de Carvajal

Período : 1930 - 2012
Descripción : Sector ubicado cerca del antiguo Cementerio el camino real y luego calle principal, las familias asentadas en el lugar son los Juárez Olivar, Monsalve Mendoza, Berrios, Quintero, Villegas, Andrade. En este sector vivió en su tiempo una de las personas más emprendedoras de la comunidad Carvajalence como lo fue Carmelo Juárez quien desde joven había incursionado en el arte del comercio; con el tiempo logra realizar transacción fuera del estado, su economía estuvo relacionada con la compra venta del fique, el café y la panela principalmente, con la visión futurista se muda a Barquisimeto donde emprendió otra faceta de su vida con sus hijos y esposa al principio cuentan que fue duro pero la fortuna le abrió las puertas de la prosperidad, al poco tiempo su comercio se convirtió en el centro de operaciones más importante de Barquisimeto pues las relaciones comerciales que llevó fue factor fundamental para ganarse el cariño y aprecio de un denso sector que supo valorar el trabajo de un Carvajalence Ejemplar. Seguidamente en el lugar existieron tres grandes negocios o pulperías que eran propiedad de Señor Cruz Monsalve, Vicente Juárez, Pedro Andrade (Cabeza de lavadero), los dos primeros eran productores de cabuya del cual hacían un trueque por el pescado y otros productos de sustentación del hogar; estos a su vez vendían la cabuya, las cotizas y sombreros en otros sitios. Alrededor de este sector también se llevaban a cavo las populosas fiestas de Carvajal con las actividades deportivas y culturales tales como carreras de saco, carreras de cintas, carreras de burros, toros coleados donde Ernesto Barrios (perro lobo) hacia de torero con sus pases de gala y la muchedumbre lo acompañaban con el tradicional “olee” a una sola voz, que hacia vibrar al torero del patio, También podemos recordar los campeonatos de bolas criollas donde la Señora Nicida, los deportista de este; hacían de las suyas cuando las lindas damas se acercaban a la cancha a observar el juego y no faltaba el que se lucia con un buen arrime o el boche completo en medio de la algarabía, ya que llegaban equipos de todo el estado y de las principales empresas para disputarse los premios del campeonato; para alegrar la fiesta contaban con la música de Gonzalo Villarreal el popular (mozo),Pablo Anaya(+) y su bongó, junto a pate e´ cabra con su acordeón por supuesto no faltaba Luis Castellano el violín de oro, además de un rico y suculento sancocho de pica tierra; así más uno quería estar presente para no perderse la pachanga, que duraba hasta tres días. El palo ensebado otro de los juegos tradicionales donde los jóvenes y adultos se preparaban para participar por las botellas de licor que ¡eran varias! y otros por alcanzar la bandera del premio efectivo, este Palo tenia 10 metros de alto lleno de grasa que alcanzaba hasta para los mirones cuando el primer grupo sorteado comenzaba a escalar para llegar a su premio, que no era nada fácil, pero dice el refrán “el que persevera vence” y de esta manera lograban su objetivo. El Tranquero ¿Qué joven y adulto de la época no visitó este local? allí se realizaban tremendas pachangas donde muchos demostraban sus cualidades de bailarín afamado, dejando a las chicas asombradas y con deseos de bailar con ese joven o ese guapetón del momento; para lucirse también con sus movimientos de cadera y pare de contar!, en muchas oportunidades terminaba en tremenda tánganas cuando algún caballero o dama despreciaba el galanteo de algún ¡pasado de palos!, después el salón principal quedaba como lugar donde paso el anima sola, el puro polvero donde más de uno aprovechaba para salirse del lugar sin pagar la cuenta, pero con la astucia de Vicente Juárez que tenia ¡ojo de águila!, tarde que temprano el pajarito caía mansito al volver al club . Virginio Suarez fue el primero en traer una rocola, muchos pagaban para entrar y ver el equipo que ¡tenia gente por dentro! que usted le solicitaba un tema musical y con mucho gusto ¡le complacía! así era la ingenuidad de nuestros viejos, que llegaban de la cabecera, San Genaro, Alto de La Cruz, Jiménez, San Lázaro, bajaban a las fiestas de San Rafael Arcángel y como buen comerciante hacia sus buenos realitos con esta maquina musical. Frente al negocio de Cruz Monsalve había un caserón de Bahareque propiedad de Rafael Moreno ese inmueble lo ocupamos durante muchos años y parte de mi niñez transcurrió en ese sector, como olvidar las travesuras de niño cuando junto a mis hermanos le agarrábamos los caramelos que guardaba en un cuarto grande que daba con la calle, las peleas de gallo que en la casa, los amigos de mi padre y abuelo materno organizaban para preparar a sus cuerdas para los posteriores desafíos en las Galleras del Chama, Pié de Sabana, Escuque, Sabana Libre y Quebrada de Cuevas. No podría dejar de nombrar a los cazadores de la época los hermanos Juan y Jaime también buenos agricultores además de ser las personas que sacaban el famoso sanjonero que más de uno buscaba como palito de romero. Quiero agradecer al amigo Luis Cadenas y a mi padre Luis Ramón Nuñez A. Por información aportada para esta nota. Inst. Robinson Nuñez Perdomo Cronista Oficial. Municipio San Rafael de Carvajal.


Festividades Religiosas

Período : 1900 - 2012
Descripción : FESTIVIDADES PATRONALES DE SAN RAFAEL DE CARVAJAL PATRONO DE CARVAJAL: SAN RAFAEL ARCÁNGEL 24 DE OCTUBRE PATRONO DE SAN GENARO 19 SEPTIEMBRE SAN GENARO PATRONO DE CAMPO ALEGRE SAGRADO CORAZON DE JESUS. PATRONO DE SABANA DE CUBA NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE. 12 DE DICIEMBRE PATRONO DEL AMPARO SANTISIMA TRINIDAD. PATRONO LA HOYADA SAN JUDAS TADEO PATRONO DE LA CEJITA INMACULADA CONCEPCIÓN 08 DE DICIEMBRE PATRONO CHIMPIRE VIRGEN DE FÁTIMA PATRONO DE LAS MESETAS SAN ANDRES 21 DE NOVIEMBRE


HECHOS, SITIOS Y PERSONAJES HISTÓRICOS

Período : 1813 2012
Descripción : • EL 12 DE JUNIO DE 1813 CARVAJAL RECIBIÓ LA VISITA DE NUESTRO LIBERTADOR SIMÓN BOLÍVAR. • 21 Y 25 DE NOVIEMBRE 1820 LA SEMANA DIPLOMÁTICA DE CARVAJAL. • EN EL AÑO 1872 EL SEÑOR JOSE DEL CARMEN MORILLO EN EL MARCO DE LAS FIESTAS DE LA VIRGEN DEL CARMEN 16 DE JULIO LA TRANSLADA DESDE VALERA A CARVAJAL CON DICHA IMAGEN ACOMPAÑADA DE MUSICA,BANDERAS Y FUEGOS ARTIFICIALES, EN MEDIO DE UNA NUMEROSA CONCURENCIA DE GENTE A PIE Y A CABALLO. FUE RECIBIDA EN CARVAJAL DE IGUAL MANERAÑ POR EL PBRO. FRANCISCO YONS, CURA DE AQUELLA PAROQUIA OFICIO EN ESTA SOLEMNIDAD. • EN EL AÑO 1873 LA POBLACIÓN FUE ELEVADA A PARROQUIA ECLESIÁSTICA Y LLEGA LA PRIMERA IMAJEN DE SAN RAFAEL ARCANGEL • LUEGO DE ESTO OTRO HECHO HISTÓRICO LA BATALLA DE LA CUESTA EL 01.CTUBREDE 1890 • EL 24 DE OCTUBRE DEL AÑO 1900 SE CELEBRARON LAS PRIMERAS FIESTAS PATRONALES EN HONOR A SUS SANTO PATRONO SAN RAFAEL ARCÁNGEL • INICIO DE LA CONSTRUCION DEL AEROPUERTO DE CARVAJAL 1941 FUE INAUGURADO AEROPUERTO ANTONIO NICOLÁS BRICEÑO POR EL CAPITÁN GUILLERMO PECANINS EN EL AÑO 1946 • DURANTE ALGUNOS AÑOS Y HASTA 1987 CARVAJAL PERTENECIÓ AL DISTRITO VALERA, TIEMPO EN EL CUAL FUE MUY POCO SU CRECIMIENTO • UNA FECHA GLORIOSA PARA CARVAJAL FUE EL 04 DE DICIEMBRE DE 1987 FUE ELEVADO A MUNICIPIO AUTONOMO SAN RAFAEL DE CARVAJAL POR LA ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL ESTADO TRUJILO • LA PRIMERA SESION ESPECIAL EL 02 DE ENERO DE 1990 CREACIÓN DE LA ALCALDÍA Y CONCEJO MUNICIPAL POR RESULTADO DE LAS ELECCIONES DEL 03 DE DICIEMBRE DE 1989 Alcalde y Presidente del Concejo Municipal Prof. Luis Rangel


Comidas Tipicas

Período : 1800 - 2012
Descripción : Comidas Típicas: Deliciosos y típicos platos, dulces y bebidas pueden saborearse: Platos • Sopa de caraotas: acompañada de paticas de cochino o solas, con su contorno de arros, cambur verde o plátanos. • Mondongo: hecho con panza de res, garbanzos, verduras y legumbres. • Mojo: plato de huevos revueltos con leche, tomate, cebolla y ají de leche. • Ají de leche: elaborado con leche, ají chirere. • Pizca andina: sopa que se hace con leche, papas, cilantro y huevos. • Curunchete: dulce de miel de papelón, pan y queso blanco. • Carabinas: pastel de maíz y caraotas negras. • Hallacas de caraota: masa de maíz, caraotas aliñadas, hojas de cambur para envolverlas. • Callos: pansa de res, osobuco, garbanzos, maíz, verduras, legumbres, trozos de plátano verde y un toque de hueso ahumado. • Sancocho de gallina: verduras, aliños verdes yuca o plátano. • Cruzado: gallina, costilla y osobuco, verduras, aliños verdes, jojoto o maíz pilado, yuca o plátano. Postres: • Curunchete: dulce de miel de papelón, pan y queso blanco • Dulce de lechosa • Dulce de apio con coco • Arepas de trigo dulces Bebidas • Chicha andina: bebida de maíz, papelón y especias un poco fermentadas. • Carato de arroz: elaborado a partir de crema de arroz, especies y agua de azahar. • Cocuy: aguardiente extraído del sisal. • Aguardiente de miel de abeja: bebida de ron y miel de abeja. • Mistela: elaborado a base de papelón, aguardiente, jengibre, clavo y especias. • Leche de burra: bebida preparada con aguardiente, leche, huevos y nuez moscada • La triaca: preparado con miche san jonero • Mosato: bebida producto de la fermentación del apio.


Recursos Culturales

Período : 1954 -2012
Descripción : BIBLIOTECA SIMÓN RODRÍGUEZ: FUNDADA EL 13 DE MARZO DE 1954. EN LOCAL UBICADA EN LA CALLE PRINCIPAL FRENTE A La PLAZABOLIVAR DE LA PARROQUIA CARVAJAL. SU FORMACIÓN TIENE COMO BASE FUNDAMENTAL EL DESARROLLO CULTURAL DE ESTA POBLACIÓN ESCUELA DE ARTESANÍA Y LABORES PRESBÍTERO FRANCISCO VILORIA, ESTA INSTITUCIÓN A TENIDO DESDE VARIOS AÑOS ALGUNAS SEDES PROVISIONALES (FRENTA A LA PLAZA BOLIVAR DE CARVAJAL SEDE INICIAL, LA HORQUETA Y LA ALCALDÍA DE CARVAJAL), SU SEDE PROPIA AL LADO DEL CDI DE CARVAJAL. ATENEO DE CARVAJAL: OCUPA UN ANTIGUO LOCAL DEL VIEJO CINE DE CAMPO ALEGRE, EN EL SECTOR EL LIMÓN, PARROQUIA CAMPO ALEGRE. CUENTA CON UNA SALA DE EXPOSICIÓN LA MISMA ES UTILIZADA PARA ENSAYOS DE ALGUNOS GRUPOS CULTURALES, REALIZAR TALLERES, CELEBRAR ESPECTÁCULOS DURANTE FIESTAS, CELEBRACIONES ESPECIALES, FERIAS, ENTRE OTROS. (SITIO NO ACTO P ARA ACTIVIDADES CULTURALES) CASA DE LA CULTURA BRÍGIDA RONDON SEDE DE DANZAS LA GRAN SABANA (MESETAS DE CHIMPIRE) SU USO NATURAL SERAN LAS ACTIVIDADES CULTURALES Y REUNIONES DE LA COMUNIDAD , ESTARA BAJO LA TUTELA DEL GRUPO DANZAS LA GRAN SABANA. SEDE DE LA ESCUELA DE FORMACIÓN DANZAS AMANECER ANDINO (LA CEJITA) ESTE ESPACIO ESTUBO DURANTE MUCHOS AÑLOS ABONDONADO, HASTA QUE EL INSTITUTO MUNICIPAL DE CULTURA COMENSO HACER SUS DILIGENCIAS ANTE LA EMPRESA CANTV PARA DICHA COMPRA ATRAVES DE LA ALCALDIA DE CARVAJAL DILIJENCIAS HECHAS EN SU OPORTUNIDAD POR PORF. VICTOR ORLANDO SIMANCAS, MARCOS MONTILLA Y ROBINSON NUÑEZ EN LA CIUDAD DE SAN CRISTOBAL LUEGO EN LA CIUDAD DE CARACAS POR EL DR. MARCOS MONTILLA Y INST. ROBINSON NUÑEZ LLEGANDO ACUERDO SE PRESEDIO A LA COMPRA PARA QUE ASI LA ESCUELA DE DAN ZAS AMANECER ANDINO EN EL AÑO 1996 PUDIESE DESARROLLAR UNA IMPOPRTANTE ACTIVIDAD DE FORMACION DE TALENTO ES ESTA AREA DE LA CULTURA CARVAJALENCE. INSTITUTO AUTÓNOMO MUNICIPAL DE CULTURA DE CARVAJAL ( IMCC) DA SUS PRIMEROS PASOS LUEGO DE HABER DEJADO ATRÁS UNA ESTELA DE ACTIVIDADES QUE COMENSO CON UNA COORDINACION DE CULTURA EN EL AÑO 93 PARA PASAR HACER DIRECCION DE CULTURA EN EL AÑO 97 Y EN EL 2000 COMO INSTITUTO DE CULTURA TODAS ESTAS PRESIDIDAS POR EL TRABAJADOR Y PROMOTOR CULTURAL EL INSTRUTOR ROBINSON NUÑEZ POR ESPACIO DE 12 AÑOS DEJO DOS UNIDADES AUTOBUCERAS, SONIDO PROPIO, GRUPOS SOBCIDIADOS POR EL MUNICIPIO. . PERSONAJES DE LA GALERÍA DE ARTISTAS Y PERSONAJES POPULARES DEL MUNICIPIO CARVAJAL FUNDADA EL 24 D E OCTUBRE DEL 2000 Como presidente del Instituto Municipal de cultura de Carvajal hemos querido reconocer la labor social, artística y cultural de las diferentes personalidades que con amor y esmero le dedicaron a nuestro Municipio San Rafael de Carvajal, sus vidas para enaltecer nuestro terruño; aunque reconocemos que los homenajes deben hacerse en vida. Sin embargo; hoy les rendimos un justo reconocimiento a aquellos que ya no están con nosotros, físicamente, pero siguen vivos en nuestros corazones y están presentes en esta galería, en ella hemos plasmado el rostro de cada uno de ellos. De igual manera a cuantos siguen fortaleciendo la labor Socio – Cultural, Educativa, Artesanal en pro del desarrollo de nuestro querido Carvajal, Municipio Cultural y Deportivo del Estado Trujillo. Finalizo agradeciendo a sus familiares, al Dr. Marcos Montilla, a los Concejales, al artista plástico Edgar Ángeles y a todos aquellos, quienes de una u otra manera nos apoyaron para lograr tan loable objetivo. Inst.. Robinsón Núñez P Municipio Carvajal. Edo Trujillo


Danza, Teatro, Música, Artesanía...

Período : 1985 - 2012
Descripción : AGRUPACIONES DANCÍSTICAS: PARROQUIA CARVAJAL 1. DANZAS TIBISAY Dir. Tibisay Barrios 2. DANZAS PBRO. RAMÓN APONTE Dir. Tereza Carrillo 3. DANZAS CARVAJAL 4. DANZAS TRADICIÓN 5. FUNDACION BALLET MIS ZAPATILLAS AGRUPACIONES DE TEATRO: PARROQUIA CARVAJAL • TEATRO PBRO RAMÓN APONTE • TEATRO CHARASSO: AGRUPACIONES MUSICALES PARROQUIA CARVAJAL • ECLIPSE • PIEL MORENA • ALCALDÍA EN GAITAS “LOS HIJOS DE CARVAJAL” COROS PARROQUIALES PARROQUIA SAN GENARO • CORO PARROQUIAL SEGUIDORES DE CRISTO (SAN GENARO) • JUAN PABLO II • DIVINO NIÑO PARROQUIA CARVAJAL • CORO PARROQUIAL MADRE CELESTIAL (CARVAJAL) • CORO PARROQUIAL RENACER (CARVAJAL) PARROQUIA SANTISIMA TRINIDAD • CORO PARROQUIAL LA SANTÍSIMA TRINIDAD (EL AMPARO) MUSICOS PARROQUIA CARVAJAL • PABLO IGNACIO BRICEÑO EL FILO • REINALDO CASTELLANOS EL FILO • ELIO ABREU EL FILO • LUIS FELIPE VALECILLOS CAMPO ALEGRE • MANUEL PEÑA (+) EL FILO DE CARVAJAL • FERNANDO ARAUJO (+) ALTO DE LA CRUZ • ORANGEL LÓPEZ LOMA DE SAN ISIDRO • CLÍMACO BRICEÑO (+) El FILO DE CARVAJAL • JOSE RAMON CASTRO EL COROZAL • JESUS GIL SAN GENARO • GUILLERMO SEGOVIA MESETAS DE SAN GENARO • HECTOR UZCATEGUI ARTESANOS Y ESCULTORES PARROQUIA CARVAJAL • EVELIA MENDOZA (AUTODIDACTA) HUMPHERY ACCARY (ESCULTOR) • ENRIQUE TERÁN (CHAN) (ESCULTOR) • ANTONIO FERNÁNDEZ (PINTOR / ESCULTOR) EL HOMBRE DEL ANILLO (+) • JORGE ENRIQUE GODOY (ESCULTOR) • LUIS BENCOMO (ESCULTOR) • BENEDICTA PAREDES (CERAMISTA / UTILITARIA) • LILIANA PÉREZ (PINTOR) • ISABEL BARRIOS (CERAMISTA / UTILITARIA) • RAMÓN BARRIOS (PINTOR) • JESÚS MOLINA (CERAMISTA / DECORATIVA) • LUIS ALIRIO LAGUNA (PINTOR) • FAMILIA MATUS (PIEZAS DE BAMBU • EURIDICES PAREDES TEJEDORA DE SOMBREROS • MATILDE URBINA TEJEDORA DE SOMBREROS • CARMEN BARRIOS TEJEDORA DE SOMBREROS • CARMEN PAREDES TEJEDORA DE SOMBREROS • ANTONIA BECERRA COSEDORA DE SOMBREROS • ADELAIDA BRICEÑO TEJEDORA DE SOMBREROS • PAULA HERNANDEZ COSEDORA DE SOMBREROS ANTONIA BECERRA COSEDORA DE SOMBREROS • ROSA BRICEÑO COSEDORA DE SOMBREROS • SALVADOR ANDRADE ( PINTOR)


La Hoyada

Período : 1821 -2012
Descripción : Sus límites: Norte: Entrada de la Cejita Sur Parroquia Carvajal- Urb. Santa Ana, Este Parroquia Parroquia Andrés Linares Oeste Parroquia San Luis de Valera. Para Agosto de 1821 expresan algunos habitantes del sector la hoyada parte baja que comenzaron hacer sus viviendas de Bahareque en terrenos pertenecientes a los Urdaneta que venían de Carvajal. Sus residentes Vivian de la siembra del Maíz, Yuca, Cambures, Caraotas , Piña por ser una tierra generosa para este tipo de rubro no había agua potable se surtían de una laguna que llamaban El caracolí que servía para el aprovisionamiento del preciado liquido en este sector, Habían mujeres que se dedicaban hacer muñecas de caracoles y dulce que vendían en el mercado de Valera por donde hoy día esta la plaza bolívar. La señora Perdomo tenia un horno de barro con el cual horneaban las tejas que vendían para las casas coloniales de Carvajal, conocieron la luz eléctrica por los años de 1950 donde además comenzaron a negociar los terrenos para mejorar sus viviendas. La Comunidad de la Hoyada de acuerdo a la información aportada por Graciela de Pérez nos cuenta que su familia llego cuando estaba pequeña junto a sus hermanos por allá en 1950, nos relata que la calle era de tierra, la población escasa la mayoría de las viviendas eran de bahareque, techo de zihc y palma no se conocía todavía el bloque de cemento, el alumbrado era pésimo la luz la echaban desde las 6 pm hasta las 6 am, no existía televisores, las neveras que habían eran de querosén en algunas casas tenían radiolas y en algunos sitios rocola, las planchas eran calentadas en budare, después llegaron las de querosén . La escuela mas cercana estaba a dos kilómetros de distancia y los niños asistían a dos turnos, estaba ubicada en el final de la coleta de la Cejita, En el año 1957 construyeron la nueva sede, la actual, que se llama Julio Sánchez Vivas. Las casas no tenían agua por tubería había que cargarlas en hoyas de barro o barriles de madera desde la laguna y la de hacer la comida de la pila publica, tampoco teníamos cloacas eran pozos sépticos. Las personas para comunicarse lo hacían atraves de cartas o telegramas, no se conocía el teléfono y nada de lo que hoy tenemos para comunicarnos. La autoridad para esa fecha era una persona que se le decía comisario entre sus funciones estaba el de cobrar los arrendamientos a todas las personas y guardar el orden y si no para la chirola. La principal producción era la agricultura y la artesanía. Este era el paso obligada para ir a Valera que lo fueron ampliando cuando transito el primer vehículo por la zona las casa estaban distantes unas de otras al pasar los años esto va cambiando y se va transformando el sector lo que le permite su crecimiento los que fuimos los niños del ayer somos los adultos de hoy ya con familia la mayoría con nietos hasta tataranietos, hoy además somos una comunidad prospera con todas los servicios, Bodegas, escuela, talleres mecánicos, venta de repuestos, tapicería, centro evangélico, consejo comunales, cancha deportiva, auto lavado, saiber y sobre todo la cordialidad de sus habitantes La mayoría de las familias tienen por costumbre elaborar pesebres y en el mes de Enero pasear al niño Jesús por las calles, compartiendo cantos, bebidas de chicha añejada y dulce para los niños. Hoy día algunas familias del sector todavía cultivas sus patios para continuar con la tradición familiar de poner a producir la tierra para la subsistencia. Sectores que conforman la Hoyada Parroquia Antonio Nicolás Briceño. Callejón Berti, Callejón KONY, Callejón San Benito, Callejón Don José , El Progreso, Callejón Ramírez, Calle José Gregorio Hernández, Brisas de Motatan, San José, San Juan, Callejón Rafael Urdaneta 01, El Cafetal, Callejón Rafael Urdaneta 02.


RESEÑA HISTORICA.SABANA DE CUBA

Período : 1920 - 2012
Descripción : Sus primeros pobladores fuero Julia Lozada, Nicolás Pereira, Francisco Gonzales, y Jesús albarran Florencio Hidalgo y Rafaela Bastidas llegaron en 1920 el sector era llamado Sabana Larga luego ,por los años 70 el gobierno nacional (primer periodo de Carlos Andrés Pérez) crea un programa de mejoramiento de semilla , entre los cuales el Estado Trujillo es incluido por ser uno de los estados de mayor producción de piña, trayendo de puerto rico y Cuba la semilla, siendo la variedad cubana la que mejor se adapto a las tierras y a las condiciones climatológicas del sector ,para ese entonces llegaron técnicos cubanos que dieron el asesoramiento sobre la siembra y producción de la misma .En este tiempo cuando las personas que iban para La Sabana ,preguntaban donde quedaba el sector ,la persona respondía:”¿Cuál?, “¿La Sabana?”” ,¿La sabana donde siembran la piña cubana ¿”,o”¿La Sabana donde siembran la piña de Cuba?”, (en esta época Vivian cubanos en el sector). De allí se deriva su nombre” LA SABANA DE CUBA”. En 1964 colocaron el agua por tubería, antes de que esto ocurriera el agua se tomaba del rio carachito o la quebrada chimpire, se lavaba en jagüeyes y se cocinaba en leñas alrededor de los 80 colocan el servicio eléctrico, asfaltan las calles y construyen las aceras a partir de ese entonces empiezan a llegar los demás pobladores. La escuela Sabana de Cuba fue fundada el 10 de septiembre de 1976 en el terreno de la señora selsa fue donde se empezaron a dar las primeras clases siendo la gobernación del estado Trujillo en el año 1982 que ejecuto la obra. La iglesia se logro construir realizando vendimias en el estacionamiento de la iglesia Sagrado Corazón de Jesús de Campo Alegre este dinero era entregado al padre Alexis compraron el terreno a la familia Albarran donde allí funciona la iglesia católica. Actualmente existen varios sub-sectores como son: La Planicie, El Nazareno, El Marginado, La Guadalupana, Los Ramírez, Rosa Inés y La Unión.


Comunidad del Paramito

Período : 1885 – 2012
Descripción : Esta comunidad da sus inicios allá por los años 1885 con la instalación de las familias Onofre Peñaloza, Seferino Briceño, Antonio Barrios, Melania Prada, Pantaleón Méndez, Rafael Barrios, Luis Flores, María Jesús Cáceres, Flor Abreu, Ignacio Cabrera y Obijildo Becerra era una comunidad carente de todos los servicios públicos se alumbraban con mechurrios el agua era sacada de pozos la casa construidas de palma y bahareque la atención medica era pésima por lo difícil del aseso a dicha comunidad caminos de tierra y en zona montañosa. Vivian de lo que producían que vendían a precios irrisorios y a lomo de vestía trasladaban hasta el mercado Municipal de Valera o ha Motatan ( Piñas, Yuca, Maíz, Caraotas y Aguacates) unos comercializados o en los respectivos trueques para llevar la sal el pescado, la panela y el café al pueblo. Es de eta manera que después de casi 100 años y luego de las luchas de vecinos preocupados por el progreso de la comunidad atraves de asociaciones de vecinos en el año 1976 la comunidad comienza a ver sus frutos gracia a la lucha de José Rubén Paredes, José Humberto Paredes y Isidio Bencomo logran las mejoras en cuanto a las luz, servicio de agua y la vía de Penetración que aunque no asfaltada por lo menos contaban con una vía en mejores condiciones tanto para las vestías como para los pocos carros que llegaban a comprar los productos que se cosechaban de gran calidad. En tiempo de Semana Santa cuentan los abuelos que se reunían para realizar juegos tradicionales como peleas de gallos, carrera de burros juego de bolo, persíguela, trompo construidos por ellos mismos, Las mujeres se reunían para intercambiar un postre o comida preparada exclusivamente para esos días santos. De lo que si estamos seguros es que la Comunidad del Paramito sigue siendo una comunidades Humilde y sencilla pero con unos habitantes compenetrados entre si para apoyarse y protegerse además de permanecer unidos.


Poblamiento

Período : 1780 _¨2012
Descripción : Todavia ha esta alturas de los tiempos no conseguimos nada de nuestyra origenes asegun ESTOVACUY , lo que si podemos desir y segir afirmando que somos una colonia de los caserios San Lazaro y Santiago y mas atras CHACHU Y CHACHI, Donde todavia se consiguen rastros de la Comunidad de los Tirandaes pertenecientes a los Cuicas y no como dicen de esta tribu que no esistio por que no hay nada que lo demuestre solo las fabulña de quienes se encargaron apartir del siglo 19 tratar de vender la historia de estos personajes en la mente de ellos pero que no tiene ningun marco legal. Por eso nos atrevemos a palntear la Palabra poblamiento y fue lo que ocurrio apartir de 1780 envista de los documentos que se encuentran en registros, archivos donde se mensionan esta fecha como inicio de un caserio sin fundacion como tal, solo personas que se trasladan de un lugar de la serrania a la planicie ( Aritas de Carvajal), otro elemento que se pone de manifiesto es los documentos donde queda registrado que fue el obispo de Merida quien coloco a San Rafael Arcanguel de Patron a este Caserio y no como dicen que fue Baltazar de Caervajal y esta visita del Obispo ocurrio en 1873, son elementos que ofrecemos para segir desmontando lo de los (ESTOVACUY) ficcion...


La Loma de San Isidro Parroquia Carvajal.

Período : 1888 - 2010
Descripción : Esta ubicada de acuerdo a información aportada por la Ing. Omaira Rondón del SIARA a 890 Mts. Snm. Cuentan los pobladores que por el año 1888 se inicio una pequeña comunidad gracias al Sr. Reyes Rangel quien era una persona de buena posición económica dueño de una gran extensión de tierra donde vivía junto a sus hermanas dicha posesión era desde la parte baja del Alto de la cruz Hasta el Rio Jiménez. Sin explicación alguna este Ciudadano llevado por el vicio del licor derrocho su fortuna hasta el extremo de llegar a vender uno de sus Santos protectores para comprar aguardiente que lo llevaría con el tiempo a la muerte. Para el año de 1888 Retes comenzó ha vender y en ocasiones a donar terreno del que poseía a familias de otras comunidades cercanos como Los Tereques, Alto de los Ruices, Alto de la Cruz y Loma de San Rafael dando así inicio a un caserío conformado por las siguientes Familias Carolina e Isidra Blanco, Trina López, Francisca Rangel, Juan Quintero, Carmela Bastidas, Concia Aponte, Abrahán, Rafael Ruiz, Antonio Blanco, Florencia Rangel, Elías Mendoza, Josefa Rangel, Florinda Valecillos Los Segovia, Antonia Rangel, Prudencia, Trino Silva, Los Pérez, Argiminia, Bartola Dávila de acuerdo al grupo familiar todos católicos y creyentes quienes veneraban la imagen de San Isidro Labrador por ser agricultores en totalidad se cree que Esla es razón por la cual lleva el nombre la comunidad, Teniendo en cuenta que los abuelos de hoy día todavía comentan que sus padres, al santo le ofrecían Rosarios y Rogativas en tiempos de sequia para que lloviera y este les concedía su pedimento. cosa que en la actualidad se mantiene en la comunidad,, Teniendo en cuenta que la gran mayoría se dedica a la agricultura y cría de animales domésticos, sus cultivos eran y son en la actualidad Zalla, Café, Cambur, Yuca, Apio, Guaje Amarillo, Tabaco, Maíz, algunas leguminosas como caraotas, Frijoles y Capanchas. La mayoría de las casas eran construidas los techos de palma o cascaron, las paredes de Bahareque y los pisos de tierra pisada, construían una troja de palos o caña brava para dormir y se alumbraban con lámparas de querosén y o carburo, las hoyas eran de Arcilla, los platos y las cucharas eran de madera o totuma, utilizaban las piedras para moler , café, maíz y para preparar las maza para las arepas, también preparaban las cuajadas de queso o ajonjolí otro enceres que no podía faltar era una buena tinaja para el agua bien fría, que la traían de la quebrada cercanas a la comunidad. La principal fuente de ingreso era la Cocuiza y la Cabuya. Sin embargo cuentan los viejos que para el año 1912 los cultivos fueron arrasados por una plaga de langosta solo se salvo la yuca. Ya para 1930 la comunidad contaba con 39 Familias 230 habitantes 04 caneyes de sacar chimo, 09 telares de hacer sacos generando mayor ingreso a la comunidad. En cuanto a la gastronomía del sector era muy variada de acuerdo al grupo familiar no podía faltar la panela, el queso, las arepas de maíz pelado, un buen café, los huevos criollos, los granos, el sancocho de gallina criollita elaborada en el fogón de leña. En Cuanto a las manifestaciones la fiesta del santo patrón, la semana santa, velorios a niños difuntos, el rosario cantado tanto al niño, san isidro y a la santísima cruz, cave destacar que cuando visitaba el niño del Burrero hoy Santiago los velorios duraban hasta una semana, para el dia de reyes los hombres de la comunidad se disfrazaban de mujeres para hacer chanzas a los vecinos y jugarretas esta actividad tiene mas de 8 años que no se realiza. Como dato curioso Inocencio Matheus (1910) anunciaba una profecía que llegaría el tiempo en que las mujeres enamorarían a los hombres, que abría mucho dinero pero poco que comer y que el pelo de las mujeres andaría en la cabeza de los hombres. Otros hechos de la comunidad. Clodomiro de Jesús Andará Padre de José Felipe Andará quien se destaco este ultimo como Jefe de Caserío y el primero participo en la guerra, la peinilla que usó tenia en la empañadura el Escudo de Venezuela y por el adverso la cara de un León dicha peinilla en el Gobierno de Sánchez Cortes siendo Gobernador fue Donada al Centro de Historia por José F. Andará. 1961 llega la Electrificación a la Loma de San Isidro y Loma del Tambor un poco deficiente. 1965 Se realiza la primera obra en la comunidad el Acueducto de Aguas servida en pilas en el Gobierno de Raúl Leoni. 1973 Mejorado el servicio de agua a la comunidad cambio de tubería de una pulgada a dos pulgadas en el Gobierno del Dr. Rafael Caldera. 1983 Construcción de la Escuela R3 en el Gobierno de Carlos Andrés Pérez. 1996 Construcción de la Capilla en Honor a San Isidro Labrador por el PBRO. Emeregildo Calatayu y Diócesis de Trujillo. 1999 a la Edad de 99 Años Muere un 25 de Diciembre el Luchador Social José Felipe Andará quien dejo un hondo pesar en los caseríos de la zona alta y de Carvajal. 2006 Septiembre Construcción del Tanque de almacenamiento de agua Gobierno del Presidente Chaves. 2007 un 17 de Mayo Nace el Concejo Comunal Loma de San Isidro. Obras ejecutadas por el Concejo Comunal. _ Mejoramiento del servicio eléctrico desde la Loma de San Isidro, Loma del Tambor. Travesías de Isnabus y caserío Isnabus. _ El 15 de Mayo en el marco de las festividades en Honor a San Isidro llega por primera vez un medio de comunicación TEVES para cubrir dicho evento religioso y Social. 2008 el 02 de Enero Rangel Intenta revocatorio contra el Sr. Asdrúbal Andará Vocero Ppal. del Concejo Comunal pero falla el intento al no contar con el apoyo de la comunidad quien respalda a dicho vocero. 2009 logra el proyecto de limpieza del Camino de los Españoles como se le conocía al actual camino recuperando parte del original desde La Loma de San Rafael, Loma de San Isidro hasta Isnabus. Compilación hecha junto a Keila Hernández, Mauro Andará, Diyiu Torrealba y este Servidor. Mayo 2008.


AYER GRANJA HOY URBANIZACION SAN ISIDRO. El Filo

Período : 1922 - 1977
Descripción : Hace aproximadamente 80 años existían pocas casas en el sector de la calle principal, lo más importante era la plaza, la prefectura y la iglesia todos los días escuchábamos las campanas que anunciaban la Misa y cuando moría una persona adulta mayor, el doblar de las campanas era muy particular en señal de respeto y duelo en la comunidad; pues éramos muy unidos para ese entonces y reinaba el compañerismo entre las pocas familias del sector, a pesar de ser distantes una de otras. Para ese entonces el Pbro. Juan P. Parra quien había comprado un lote de terreno el cual alquilaba para la siembra de diferentes rubros que se producían en la comunidad, pues el clima era ideal, contaba con buenas tierras para los frutos y tubérculos, con los años el sacerdote es cambiado y vende un lote de terreno a los hermanos Matheuz, estos a su ves venden a la familia Bencomo y para el año 46 les compra José Eloy Pérez quien viene de la población de Boconó, con el sueño de todo Agricultor; deseaba crear una buena granja y comienza por hacer una casa digna! con mucho esfuerzo la construye de bahareque y palma; años más tarde le coloca zinc, un hogar lleno de amor, esfuerzo, trabajo y de historia. Junto a su esposa María Vicenta Bolívar de Pérez se organizan y trabajan fuertemente de lunes a lunes para ver ese sueño cristalizado logrando así las primeras cosechas del fruto del trabajo bien habido. Para el año 49 le Colocan por nombre de San Isidro a la granja por una promesa que le hace el señor Eloy, para que le aleje la plaga de bachacos ya que estos le azotaban las cosechas, de esta manera comienzan a replantear el terreno para la siembra de frutas tales como Lechosa, Mango, Níspero, Naranja Valenciana y California, Sapote, Aguacates, la cría de Gallinas y de algunas bestias. Es de esta manera que logra el asesoramiento del Ing. Agrónomo Sr. Álvarez del MAC ubicaba en el camino a la finca Santa Rosa final del filo de Carvajal parte baja; se crea esta Granja Agrícola y Pecuaria dándole trabajo a gran cantidad de personas de la comunidad como de otros sectores circunvecinos, por supuesto con la ayuda de su primera hija Ida se incorporan la producción de Marranos, Cabras y vacas además de algunos burros para el transporte de la mercancía, que lo hacían hasta la avenida principal por el camino real con mas de 80 años, quedaba al lado de la iglesia y los Madrid; este con los años se derrumbó en parte y como no era tan usado fue cerrado por ellos, quedando la entrada por el filo parte alta, un camino peatonal cerca de la laguna de la quebrada el pescado donde hoy en día se encuentran las rurales; una cuadra más arriba de la iglesia. Nace su segundo hijo Germán con el tiempo y dedicación, se hacen profesionales Ida María Docente y German de Jesús Perito Agropecuario. Eloy Pérez un hombre emprendedor, además de ser dirigente político del partido Social Cristiano COPEI, fue miembro fundador de la línea Carvajal por los años 58 con su unidad Santa Rosa siendo su presidente Juan Martínez, esto le da pié para comenzar a luchar por la construcción de la vía, (el camino de recuas llevarlo a carretera) y llevar la electricidad a sus hogares pues se alumbraban con mechurrios, lámparas de querosén y otros con lámparas de gasolina; continuando su lucha por lograr mejoras en la comunidad solicita la instalación de una pila pública para dicho sector, su esposa además de ayudar en la granja y en los oficios del hogar era costurera, ¡por cierto! la Señora María fue la que confeccionó el traje de novia de la Señora Josefa Paredes de Vásquez del famoso pesebre del filo en la parte baja. Esta Granja; dura en su producción 50 largos años; luego muere el Señor José Eloy Pérez en el año 77 y en el año 79 su esposa María Vicenta Bolívar de Pérez. A los años la maestra Ida Pérez elabora un proyecto para convertir la granja en una hermosa Urb. Con el mismo nombre de la finca como un sincero homenaje a su padre quien fue el fundador, dicha urbanización cuenta con todos los servicios y en la actualidad existen 8 familias; conservando la casa materna la maestra Ida y su hija. Inst. Robinson Nuñez Perdomo Cronista Oficial. Municipio San Rafael de Carvajal.


Historia de Mesetas de San Genaro

Período : 1885 - 2013
Descripción : Las Mesetas de San Genaro esta ubicada en el sur-este de la Parroquia Carvajal, del Municipio San Rafael de Carvajal del Estado Trujillo a una Altitud de 660 Metros sobre el nivel del Mar, registrando una temperatura de anual promedio de 25° C. Limita por el Norte con la depresión de Jiménez, por el Sur con la Comunidad de San Genaro, por el Este con la Arita del Cambullón y por el Oeste con la Arita de Las Mesetas del Corozal. Su Clima es fresco por la proximidad a la cordillera del alto de la cruz y el sistema de pequeños bosques que nos rodean de las lomas que circundan nuestra comunidad y la cercanía de las corrientes del Rio Jiménez Como lo Indica su toponimia, es una formación de Mesetas (Arista) estrechas de terreños degradados por los factores climáticos que han perfilado taludes de hasta cien metros, y en este espacio geográfico convive una pequeña comunidad con características agrícolas con particularidades muy definidas en el dialecto, tradiciones, usos y costumbres muy marcadas. Estando muy cerca los caseríos El Cambullón, Loma de San Rafael, Loma de San Isidro, Loma del Tambor. Refería julio López, agricultor oriundo de La Loma de San Rafael, que el había nacido en 1880, y que sus padres le narraban la Historia de la Guerra Larga o Guerra Federal y que vivió la época en donde los Caidillos peleaban por la Tierra, dos de las familias enfrentadas por el control de la tierra, el Comercio y el Poder Político fueron los Araujo y Batistas estos oriundos el primero de La Quebrada y el Segundo de Santiago, refiere Julio López que Carvajal fue escenario de sangrienta Batalla y que San Genaro y Las Mesetas fueron zona de repliegue de las güerillas y de hombres cansados de guerrear. Desde finales del año 1890 después de superar la sangrienta Guerra Federal, los pobladores que habitaban este espacio geográfico, correspondían a una población con características indígenas (Tirandaes) y mestizas que se habían desplazado de las zonas altas y media del Municipio Urdaneta y de la Parroquia Andrés Linares ambos del estado Trujillo. Los lugareños de estas Mesetas, se dedicaban a la práctica de actividades agrícolas y artesanales de ciclo corto e intermedio, destacándose la siembra de Maíz, Yuca, Caraotas Guaje, Guandúes, Tomates, Café, Plátanos, la Siembra de cocuiza con la cual hacían las sogas, cabuyas y aperos para las bestias de carga además de servir de cerca entre los vecinos. En las Mesetas de San Genero, existe un núcleo cultural muy dinámico, que ha legado la sabiduría de generación en generación, transmitiendo conocimiento sobre el tejido del cogollo de la caña amarga o brava, esta practica esta orientada a la fabricación de sombreros de cogollo, elemento ligado a la cultura y practica de nuestra población éntrelas que podemos mencionar (Eudosia Paredes Prada, Julia Montilla, Bárbara Nava Practicaba el cogollo, Gregoria Novelis, Mónica Montilla, Deonides Ramírez, Dominga Silva, Elodia López, Ignacia Castellanos, Faustino López Rezandero y colocaba aguas a los niños, El Coplero Juan Bautista González, Rosa Segovia (+) Partera). Unos ya fallecidos y otros vivos para contar fe hacientemente esta importante Historia. En cuanto a las expresiones espirituales, destacan el culto a San Benito ubicada en la parte media del sector, data de 1910 que gracias a la Señora Rosa Bastidas oriunda de la Zona Baja mando a construir dicha capilla y se dedico al culto al Santo Negro (Preparación del Altar o Nicho, Fuegos artificiales (cohetes y o Bombas Mortero) El toque de Tambores, El Baile, Las Promesas y La Romería, el Brindis y la comida, La preparación de la Bandera) hasta sus últimos días, quien falleció en 1965 a partir de ese momento se encargo la Señora Rosa Prada quien se proclamo esclava del Santo Negro quien cuido con recelo las pertenencias del Santo. Con el apoyo de la Señora Auxiliadora Araujo Perdomo de Campo Alegre Maestra. Rosa Prada "Patrimonio de la Comunidad" Nació el 30 de Agosto de 1919 próxima a cumplir 91 año y vivió en Las Mesetas de San Genaro. Dicen que la Dueña anterior de San Benito se fue desmejorando su salud atacada por los años, pero la señora Rosa trabajó incansablemente para la reconstruir y mantener la capilla, anteriormente ese era un sitio lleno de monte, esa capilla también fue su hogar allí durmió, se sentía protegida por el negro como ella misma lo afirmaba, era su protector vivía de la caridad de la gente. Fue el primer obrero que tubo Carvajal asignado por el Distrito Valera siendo Concejal el Ing. Francisco Omar Araujo en representación de Carvajal. La Sra. Rosa trabajaba barriendo las calles de Carvajal, Campo Alegre y El Amparo asía sus escobas de Escobillón el cual sacaba de las peñas del Corozal y San Genaro., Realizando sus labores fue arrollada por un vehículo, en consecuencia de esto quedó lesionada del brazo y pierna derecha. Esta laboriosa mujer fue seleccionada para conformar la Galería de Artistas y Personajes Populares del Municipio San Rafael de Carvajal en el año 2000, como un merecido homenaje a su destacada labor cultural, actualmente tiene problemas de la vista. Esta humilde señora afirma que no ha sido tomada en cuenta por el gobierno, y que carece de recursos económicos e implora que le regalen una cocina de querosén. Murió al lado del Santo Negro el 30 de Agosto del 2011 en la actualidad están encargados de la Capilla Adencio Briceño y Rosa Elena Ramírez. Otra de la Manifestaciones religiosa del sector en la parte baja fue el culto a San Isidro Labrador entre las personas que llevaron a cavo este ritual se encuentran María de la Paz Nava de Quintero, Bárbara Nava y años mas tarde la pequeñita capilla fue sustituida por una mas grande en el Año 1960 por Rafael Nava por promesa del difunto Jacinto Nava quien trajo la imagen desde Maracay esta era Italiana, con mas de 80 años la capilla, sirvió para dar clase a niños de la zona fueron maestras del Kínder ( Luisa Graterol, Eglis Araujo y María Montilla) desde el año 93 por espacio de (5) y lo trasladaron para la casa de Doris Paredes quienes nos aportaron la información José Araujo Abreu, hasta que tumbaron dicha capilla ya que hacia años se habían llevado el Santo para la El Alto de La Cruz y el Kínder para el Parque de San Genero. La Granja de José Encarnación Rangel Castellanos Oriundo de Las Aguaditas anteriormente la siembra de tomates que era lo fuerte además de la siembra de Yuca, Maíz para Jojotos, Plátanos, Chivos, Vacas, Cochinos y la Cría de Gallos de Pelea que vendía para Maracaibo y Caracas, También recuerdo que de niña de 9 años cargábamos el agua de la quebrada La Cabrera en ollas de Barro con el rodete de hojas de cambur desde la mañana hasta la tarde para luego Moler el Maíz y tostar el Café, en 1960 comienza con la producción avícola cría de Gallinas y venta de Huevos para Mérida. Logro también el Asfaltado y para el año 71 las cloacas. Los Choferes de la Línea Carvajal el Señor Leopoldo Rojas, y Pedro Castellanos, Ramón Querubines quienes eran los Choferes de su unidad ya que era el único que tenía carro para la fecha. Otra cosa que recuerdo La Semana Santa con mucho respeto lo vestían de luto a uno no podía corre, gritar, brincar, golpear y los Santos se tapaban con una tela morada la comida era los 7 platos: Sopa de Pan, Mojo de Pescado, sopa de Garbanzos, Sopa de Lentejas, hayacas de pescado, Pasta, Torta de Plátano, Además de los dulces de Apio, higo, arroz con leche, quesillo y el Curruchete. Las Paraduras donde las Niñas Paredes además de buenas artesanas hilaban cabuya, tejían y armaban sombreros de cogollo y trabajaban la loza. El Velorio y Las Fiestas del Niños del Burrero fueron de gran significación en los sectores de San Genaro y las Masetas de San Genaro todos se preparaban para recibir la imagen del sagrado niño comidas y bebidas, tambores, los instrumentos de cuerda, era un gran festín con mucha devoción y respeto para todos los conterráneos. Entre los Mitos y leyenda la del niño o niña aparecida cerca de donde estaba la capilla de San Isidro, Cuenta Luisa y Arnoldo quienes lo vieron, También refieren que cuando tumbaron la capilla por el lado donde estaba la ventana consiguieron una media cosida de un niño y estaba llena de tierra. El Juego de Topo o Ralla que consistía en lanzar de aire una moneda a cierta distancia sin pasar una raya que delimitaba el sitio de impulso el que llegaba mas cerca de la caja de fosforo era el ganador. Otro como Las Metras, El trompo La primera Escuela fue donde vivía Zolida Graterol, Iris luego para la Casa de Rafael Nava (+), de allí paso para el frente de Desiderio y las maestras eran Luisa Linares y Auxiliadora Araujo. De las Bodegas Víctor Atilio Paredes (+), Adolfo Ramírez (+), José E. Rangel Castellanos (+), Rafael Nava (+), Herminio Hernández (+), en la actualidad Dominga Silva, Oscar Abreu, Héctor Hernández, Neslei Paredes y Alberto Acevedo, Los músicos que hicieron renombre recordamos a : Eduardo Graterol(+), Pascual Pacheco(+), Miguel Castellanos, Guillermo Segovia, Orlando Rangel y Humberto que era el dueño del grupo de aguinalderos que en su mayoría daban serenatas, cantaban rosario y cualquier tipo de música para alegrar una parranda familiar. El Señor Desiderio Montilla quien tenia ganado ordeñaba y vendía la leche por litro. Juan Briceño Ramírez También fue Apicultor de la zona y contaba con una gran siembra de tomates que llevaba al mercado municipal. La señora Bárbara Nava quien también se destaco como costurera de mucha fama para su tiempo. De los primeros Tamboreros podemos mencionar Antonio López (+), Antonio Briceño (+), Alberto Paredes (+), José Antonio Ortiz (+), Alberto Acevedo, Argenis Montilla, Yonar Silva, Audencio Briceño, Luis Briceño, Carlos Serrano, Elio Briceño, Alex Moreno, Guido Mendoza entre mucho que se escapan de la memoria. Los Deportista Dimar Mejías Basquetbol, Hermanos Rangel Jorge, Godofredo, Orlando, Osinguilver Rodríguez, Enyerbert Paredes, Los hermanos Ortiz, Carlos Melero, Diomar Mejías, William Andará, Loaison Hernández, Luis Hernández, Deivis Hidalgo, Yordani González, Gerardo Lozada, Alberto Acevedo, Guido Mendoza y Douglas Paredes. Esta comunidad cuenta en su haber 140 viviendas habitadas por 700 personas aproximadamente, no tiene fecha de fundación ya que en sus inicios fueron pequeños lotes de tierra dedicados a la siembra, se destaca el conuco como sistema organizativo de producción de alimentos en su mayoría los que se asentaron fue por espacio prolongado quienes vivieron hasta sus últimos días en estas tierras. Esta referencia histórica la tomamos del año de 1876 cuando pasa el cura de Escuque con rumbo a Santiago y San Lázaro aparecen los nombres de varias personas bautizadas en las cuales figuran Pascualina Graterol y el de Almeida Pacheco y actuaron en calidad de Padrinos Alfredo Segovia y Antonio Pacheco que afirma que ya habían pobladores en 1885 esta información tomada de los libros de registro eclesiásticos, por lo que pudiésemos decir que nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos nacieron, crecieron y murieron aquí y tomando en cuenta la referencia generacional pudiésemos asumir que este poblado dio sus primeros pasos en 1860, teniendo en cuenta que ha sido un proceso lento en el desarrollo de las Mesetas de san Genaro pero con los deseos de reconocerse a si mismo con sus propias raíces y seguir construyendo su historia conjugando lo material lo espiritual reafirmando nuestra identidad. Para el año 2006 nace como cooperativa el primer consejo comunal con el nombre Consejo comunal Antonio José de Sucre bajo la Tutela de Luisa Graterol, Doris Voscan, Alana López, Jesús Nava y María Montilla, Nace el Sector San Isidro conformado por 12 Familias y 45 habitantes en la actualidad de igual manera se establecieron en la segunda directiva 2010-2013 Nicolás Briceño, Yoici Hernández, Alfonzo Rojo, Diomar Mejías, Edward Briceño, Jacob Briceño, Ricardo Montilla, Rafael Cuella, Joselyn Aponte, Jhonaidas Morales, Osmaly Hernández Nace en el Mandato de este consejo comunal en el 2011 el Sector Rescate de la Dignidad conformado por y por ultimo se conformo en asamblea el día 14 de Julio del 2013 donde quedo electos los ciudadanos y ciudadanas para su primer periodo 2013-2015 y quienes están luchando por la comunidad además de registrar este Consejo Comunal en pro de lograr los beneficios colectivos de sus miembros que conforman dicha comunidad son los responsables Diomar Mejías, Dayalis Lozada, Yubercy Briceño, Yonar Silva, Yakelin Montilla, Rafael Aponte, Leidi Bello, Orlando Barrios Yenni Aquino. Un agradecimiento a todas las personas de las Mesetas de San Genaro que aportaron sus conocimientos pasados a través del tiempo sus padres, abuelos y bisabuelos entre ellos Nelsi Rangel, Maritza Rangel, José Antonio Vetencourt, María Belén Castellanos Quintero, Yubercy Briceño, Dayalis Lozada, Lo que quiero precisar es que tenemos una historia rica, con un conjunto de procesos históricos que no se han vivido en otra parte del estado y que nos hace sentir orgullosos como pueblos. A través de informantes claves que utilizan la oralidad como fuente histórica para expresarse, y exponer sobre como han vivido su historia en el tiempo determinado del Sector, Municipio o Estado. Inst. Robinson Nuñez Perdomo. Cronista Oficial del Municipio San Rafael de Carvajal Publicado Diario El Tiempo pag Opinión días 6, 8, 9 y 10 de Septiembre 2013.


Adiós Papa Chon Asunción Blanco

Período : 1912 - 2011
Descripción : Asunción Blanco (Papa Chon) Nacido en las Aguaditas 15 de Agosto de 1912 y registrado en la casa cural de San Lázaro, como el mismo lo manifiesta “gracias a este gobierno que puso eso en orden, antes no habían registros de partida de nacimiento”, fue traído por sus padres a la edad de 5 años desde entonces a sido su comunidad natal, recuerda que “solo había 26 ranchos desde acá hasta las Mesetas de San Genaro” manifestaba que nadie salía de aquí después de las 6 de la tarde esto era pura montaña los caminos desde San Genaro a la cabecera eran muy medrosos no habían puentes, las quebradas siempre llevaban agua y los arboles eran muy desarrollados, a partir de las 4 de la tarde se tornaba oscuro esos pasos. “Fui criado siempre pegado a las buenas costumbres con Dios por delante buen cristiano y creyente, de los años de mi juventud todo era trabajo y de mis amigos ya no queda ninguno vivo, por acá dicen que soy el más viejo pronto a cumplir 100 años con mi Dios y la Virgen del Carmen, bueno todo era duro había que forzarse para lograr las cosas a los 18 años tuve que emigrar por la fiebre del oro negro y los campos petroleros fueron parte de mi vida hasta que regrese de nuevo a mi San Genaro”. Nos sigue contado papa chon “Comencé otra vez mi vida aquí, tuve mala suerte con los matrimonios la primera Julia Elena Zambrano era de San Timoteo, se crió en Mene Grande con ella me casé tuve 9 hijos, esa me dejo no le gustó San Genaro y su mama fue la culpable la sonsacó para que se fuera, le dio dos casas por allá, Cuando me vine traía 76 bolívares eso era mucha plata, por que allá me enferme y pedí el arreglo con eso me inicie aquí , a los dos años conocí a Hipólita Artiga la que me dio esta familia de 6 hijos todo lo que tengo”. Con su típico decir “No Ves” nos continua contando “el mejor camino es buscar a Dios y la legalidad, con eso conseguimos todo pues la larga vida nos la da Dios, siempre teniendo mucho cuidado, mira las mejores fiestas de aquí eran la de la Virgen del Carmen, la capilla que se iso aquí fue para ella, esa construcción la dirigió el Ingeniero Francisco Araujo el de Carvajal por que eran las únicas fiestas, siempre venia el padre Viloria, hacían las carreras de cinta, de saco, palo encebado, juegos de mesas, templete, piñatas pa los muchachitos, que la daban cada sector, carrera de burros ya que habían muchos por aquí y muchas misas para la virgen en cada sitio con la procesión todo acompañado de los tiros, cohetes y bombas para alegrar la fiesta, todo era muy sano no como ahora que nadie respeta”. “Mire yo trabaje duro para tener lo que tengo! hice muchos ranchos toda la cuadra de abajo y esta donde yo vivo, este cerro lo tumbe yo! para hacer los ranchos, con los alquileres yo me sostengo para tener para el descanso y guardo para cuando caiga con una enfermedad, lo que dios no quiera! pero tiene uno su platica, llegó el momento en que tuve que arreglar con la familia, con los hijos, no le di todo solo una parte para yo tener también mi platica por si acaso, yo no pierdo la fe de Dios, y para uno ser malo solo tiene que perder la fe en Dios, yo jamás ni nunca”. “El oficio del hombre es trabajar para la familia y tiene que guardarse su trabajo, uno tiene que guardar para tener descanso, hay dos cosas que al hombre le hace falta, ¿sabes cuales son esas dos cosas? que todo individuo que pise la tierra tiene que buscar ese camino lo que pasa es que no lo conoce y es la familia y el dinero para estar logrado en la vida, pero primero a Dios! Hoy día todo se ha perdido antes había legalidad en la familia hoy en día no hay respeto al hijo no le importa faltarle el respeto al padre, y no quiero ofender a nadie pero hay hijos que se lo faltan y yo lo he visto”. “¿Voz sabes cual es la manera de conseguir la plata fácil? Atracando! (risas...) ese espera que los demás trabajen se pone en plata pero tiene dos caminos, la plata y la muerte en el momento, porque lo pueden matar también. El hombre tiene que trabajar no importa que no sea estudiado, no todos tienen la suerte de llegar a estudiar por que carece de algunas cosas y no lo logra, pero tiene que producir para andar bien” mira ahorita el presidente dio mucha facilidad para estudiar y uno dejar de ser bruto por falta de estudios, mira por aquí en la escuela ya hay hasta universidad de las que no le gusta porque y que es tapa amarilla, mira tapa amarilla es uno por que si Ud. no pone cuidado a sus clases ni que este en la mejor universidad, eso depende de uno si se quiere preparar estudia bien donde este, uno tiene que preocuparse por uno, o es que le van ha regalar la nota pa que digan que si es buena ´ No Vez risas… Por ultimo nos comenta “el mensaje a la juventud ¡no es que yo sea estudiado y me lo se todo no ves! Pero e leído y mucho, hay política de ayuda, como no! pero tiene que tener mucho cuidado para que se logre el objetivo, por que la política es una vaina….”. ESTUDIAR, TRABAJAR, GUARDAR, TENER UNA FAMILIA Y ESTAR BIEN CON DIOS… ¡Eso es todo! Ultima entrevista realizada el 25 de julio de 2011 en su casa. Solo me resta decirles que papa chon fue un gran amigo y que hoy deja un hondo vacío en el seno de la familia Blanco Artigas, a sus hijos, nietos bisnietos y tataranietos mis palabras de condolencia, además de la comunidad de San Genaro, donde supo ganarse el cariño de sus habitantes, grandes y chicos! hasta siempre papa chon hoy seguramente estarás con ¡mamá pola juntos por siempre! Robinson Nuñez P. Cronista Oficial de San Rafael de Carvajal. Hoy nos corresponde despedir a una amiga, una madre, a la mujer luchadora del sector de San Genaro quien se supo ganar el cariño de sus vecinos de la gente del común, solidaria con el enfermo, amiga de los amigos, trabajadora incansable junto a su compañero José Caro(+), con el cual llenaron de alegrías a esta comunidad en el mes de julio. Todo era alegría al preparar las festividades en honor a la virgen del Carmen las calles y avenidas se vestían de colores con entusiasmo que propinamos a nuestros vecinos, la participación no se hacia esperar; todos éramos una sola familia en función de la festividad se quería que la comunidad quedara bien representada ante propios y extraños que nos visitaban, para acompañarnos en dichos festejos. Durante mas de 10 años reinó la alegría entre niños, jóvenes y adultos, que esperaban con emoción la celebración de esta importante fecha el 16 e julio que previo se realizaba la novena acompañada de actividades deportivas, culturales y religiosas donde todos aportaban su granito de arena, para aquel entonces no había alcaldía no teníamos consejo municipal pero la gran amistad de estos dos personajes a nivel político religioso y social bastaba. Pasan los años y es llamada a ser prefecto del municipio cargo que ocupo durante 5 años, presidenta de la sociedad de padres y representantes del CNF San Genaro, mas adelante ocupa el cargo de Secretaria Ejecutiva de la Alcaldía de Carvajal durante 6 años y el 22 de julio del 98 al 8 noviembre del mismo año asume el cargo de Alcaldesa encargada finalizada esta gestión es nombrada como Directora de Desarrollo Social por 3 años cargo que le permitió apoyar y ayudar a muchas familias de la Comunidad Carvajalence con ese espíritu de lucha y tesón que siempre proyecto , mas tarde Presidenta de la Fundación del Niño a Nivel Municipal sin separarse de su trabajo comunitario donde es electa Presidenta de la Comunidad Educativa grupo Escolar José Antonio Velasco, también Vice Presidenta de la Asociación Civil Una Luz Para el Niño y la familia de San Genaro Yolanda Margarita Blanco Nació el 28-06-1948 Hija de Juan Pacheco (+) y María Blanco de quien recibió el amor y la formación necesaria para la vida Trabajó en la Economía Informal pero con la frente bien en alto junto a José Caro, desde el mes de Septiembre se preparaba todo lo concerniente a las imágenes de los pesebres que se llevaban para la venta en Carache, Bocono, Isnotu, La Quebrada, Jajo, Santiago, La Mesa de Esnujaque, Timotes y la Zona Baja, Mujer que luchó por lo que hoy conocemos como el mercado de la 56 en Valera, acá en San Genaro por el mejoramiento del ambulatorio junto a otras personalidades del sector, por el espacio que gracias a esas luchas lograron El Parque de San Genaro, el mejoramiento del alumbrado, El Mejoramiento del Ambulatorio, La compra del terreno para la construcción del Templo Parroquial Junto al hoy Pbro. Miguel Ángel Monsalve y muchos otros y otras sin miramientos políticos de colores solo el bienestar colectivo, y muchas otra obras que se lograron. Todo esto sin descuidar la Maternidad de sus hijos: Luz Marilú, Sublet, Zulay, José, y Yorbelis esta Última con el Prof. Araujo con el cual compartió sus últimos Años de Vida y cariños para sus hijos, nietos, bisnieta y amigos, lo mas sagrado su Mamá La Sra. María que vio y vivió junto a ella el crecimiento y fortaleza de su hija querida La niña de sus ojos como siempre nos comenta y que hoy nos toca despedir o darle un adiós un hasta luego Yolanda Que Jesús de la Misericordia te Reciba en sus brazos y te de un lugar privilegiado desde donde siempre nos echaras tus bendiciones como en otrora . Así le cantaron: No me digas adiós Sino hasta luego Dios determino que en cielo estoy mejor. No me digas a dios sino hasta luego Tuve que partir a un lugar donde no voy ha sufrir No me digas adiós sino hasta luego No tengas miedo de morir, no tengas miedo. Que aunque tenga que alejarme será por solo un momento Porque yo estaré esperándote en el cielo…… Hasta luego por que se que allí nos encontraremos con Jesús de la Misericordia Robinson Nuñez Perdomo. Cronista Oficial de San Rafael de Carvajal.


Sector La Esperanza Parroquia Carvajal.

Período : 1930 2012
Descripción : Sector La Esperanza Parroquia Carvajal. Desde comienzos de los años 1930 se establecieron en estas tierras habitantes provenientes de las comunidades de San Lázaro, Jiménez, Alto de la Cruz y otros sectores cercanos aledañas quienes se dedicaban específicamente a las labores del campo y artesanales para el año 50 el sector recibe el nombre de Santa Catalina en honor a una de las personas mas emprendedoras del barrio. En el año 1936 durante el gobierno del General Eleazar López Contreras se empezó a construir el sistema de alumbrado público y domestico en el sector utilizando postes de madera y tan solo 2 líneas Eléctricas. Para el año 1942 y a través de las sucesiones de tierras la Sra. Rosa González madre del ex Gobernador Eleazar González conjuntamente con Eudosia Viera y Amador Pacheco son loas nuevos dueños de la mayor parte de las tierras del barrio. La Sra. Rosa González en sucesión hereda al sr. Argimiro González parte de su propiedad y vende la otra a Dionisio Olmos, Bempomenes Peña, Gregorio González, María Carrizo, Magdalena Hernández y otras personas cuyas generaciones viven actualmente en la comunidad. De manera paralela Eudosia Vieras hereda al sr. Amable Vieras una parte de su propiedad y vende el resto a los señores Rafael Araujo, Luis Ignacio Hernández y otras personas que están establecidos el barrio, La tercera y última parte de las tierras perteneciente a Amador Pacheco después de su muerte, pasaron a ser propiedad de varias familias atraves de invasiones y que actualmente fueron adjudicadas de acuerdo a la Ley de Tierras. A comienzos del año 1945 se estableció uno de los negocios mas prospero del sector propiedad de Clímaco González Hijastro de la Sra. Rosa González ubicado en la entrada principal del sector, además del negocio de Clímaco Briceño y fue conocido como la parada de los burros pues era el sitio donde llegaban todos los arreos de bestias cargadas desde Jiménez, Santiago, San Lázaro, El amarillo, Alto de la Cruz, Alto de los Barros, Alto de los Ruices, El morro y otros caseríos agrícolas aledaños al lugar de intercambio y venta. Los primeros habitantes de este sector empleaban burros para el traslado del agua potable desde pozos que se encontraban en los caminos al Alto de La Cruz en la quebrada El carbón. Para el año 1946 y en vista del crecimiento de la población se construye el primer acueducto ubicado en la parte alta del sector y fabricado con piedra tuna y cal, este acueducto llego a surtir lo que es la cabecera, San Genaro y todo el sector. Para el año 1954 comenzando el gobierno de del general Marcos Pérez Jiménez se funda la Escuela Primaria “José Antonio Velasco” era la mas cercana al barrio. En el año 1958 es creada la Línea de Transporte colectivo y tubo su oficina en el sector denominado la parada de los burros, donde los socios eran los dueños de las unidades de servicio. Ya con personalidad jurídica, Estatutos y Reglamento de acuerdo con la ley, le dieron el nombre de “UNION DE CONDUCTORES LINEA CARVAJAL” su primer Presidente fue Juan Martínez, comenzando con 32 unidades prestando servicio entre Valera y Carvajal el pasaje tenia el valor de 0,50, Algunos de los conductores que se iniciaron allá por el año 1958 en su mayoría ya fallecidos Ramón Contreras, Luis Alberto Pujol, José León Briceño, Antonio Quintero, Ángel Araujo, Daniel Araujo, Isaías Galicia, Eloy Pérez, Francisco González, Tomas Salas, Pedro Peña, Manuel Quintero, Pedro Álvarez Matos, Jesús Dávila, Esteban Ruiz y Su Fundador Vivito y coleando el Popular juan Martínez. Sabemos que la nostalgia se adueño de ellos, quienes se aferraron a la ardua y significativa labor que quizás sus hijos hoy día jamás pensaron que sus padres iban hacer historia frente al volante de un vehículo del servicio publico. En el año 1961 se comenzó la sustitución del viejo sistema de alumbrado publico y domestico por el nuevo postes de acero y 4 líneas eléctricas además de esto se comenzó también a colocar los medidores en cada casa familiar y local comercial. Durante el gobierno del Dr. Rafael Caldera en 1970 se dio inicio al nuevo acueducto para suplir la necesidad de la creciente población 30 familias 120 habitantes en el sector al sustituir al viejo acueducto le da una mayos capacidad de suministro conjuntamente con el acueducto del sector Nazaret para todas las comunidades cercanas y Carvajal Por el mes de julio 1972 se comienza a gestionar el registro del sector por un grupo de habitantes de la comunidad y a finales de año queda registrado como SECTOR “LA ESPERANZA.” En el año 1976 se comienza a sustituir el camino vecinal por vía publica (Carretera) gracias a la gestión de Dionisio Olmos y Bempomenes Peña quien compra el primer vehículo que transito por el sector un año mas tarde 1977 se reasfaltado completo de la vía y para el año 1995 durante el segundo gobierno del Dr. Rafael Caldera se logra el segundo asfaltado. En el año 2006 se realizo el 3 asfaltado gracias al Gobernador Gilmer Viloria así como la inauguración del Centro de Salud l perteneciente a la Misión Barrio Adentro. En la Actualidad funciona un mini centro comercial perteneciente a la familia Godoy donde fue La Llamada Parada de Los Burros. Y en el sitio donde estuvo la oficina de la línea Carvajal están terminando un centro comercial y conjunto residencial.


ASENTAMIENTO DE LA LOCALIDAD. LAS MESETAS DE CHI

Período : 1908- 2009
Descripción : Fue asentada en 1908 en terrenos pertenecientes a la hacienda “Santa Rosa”. La misma era propiedad de la sucesión Araujo: Aurora Araujo, Dr. Antonio Martín Araujo, José María Araujo y Benigno María Araujo Carrillo; hijos legítimos del hacendado y caudillo liberal, General Benigno Araujo, quien era el dueño de la hacienda. En éste orden histórico debemos decir forzosamente que la familia Araujo fueron los primeros pobladores de las Mesetas de Chimpire. Sin embargo, los documentos oficiales existentes también arrojan algunos nombres como primeros pobladores del lugar. A principios del siglo XX, exactamente en 1910, había aproximadamente 15 viviendas dispersas a lo largo de las Mesetas y construidas artesanalmente con materiales rústicos. Dichas casas eran de bahareque con pisos de tierra y techos de palmas y del mismo material también sus puertas. Para aquel entonces había unos 90 habitantes, de los cuales el registro oficial y la memoria colectiva del lugar recuerdan sólo a los que ellos consideran primeros pobladores, fuera de la familia Araujo. De ésta manera tenemos los siguientes nombres: Filadelfo Briceño, Filomena Rondón, Rafael Sánchez, Maria Antonia Vergara, Francisco Suárez, Dolores Blanco, Ignacio Viloria y Mateo Lara. En los primeros meses del año 1947 es cuando comienza a desarrollarse el poblado de las Mesetas; una vez que la señorita Aurora Araujo en representación de la sucesión “Araujo” le vende a Don Eduardo Madrid Carrasquero la Hacienda Santa Rosa. Inicialmente las Mesetas de Chimpire era un sector perteneciente a la Parroquia Antonio Nicolás Briceño del municipio San Rafael de Carvajal del Estado Trujillo. Y esto desde el 7 de Julio de 1956, pues a partir del con la entrada en vigencia de la nueva Ley de Régimen Municipal, las Mesetas de Chimpire pasó a conformar una nueva Parroquia a la que se le denominó José Leonardo Suárez en honor a uno de sus más ilustres ciudadanos. Las Mesetas de Chimpire posee una extensión territorial de: 52 Km2, con una densidad demográfica de 44 Habs por Km2. Su ubicación geográfica se encuentra al occidente del estado Trujillo; Latitud Norte: 9º10’5’’. Latitud Oeste: 90º48’3’’ y Latitud Sur: 70º37’24’’. Sus límites geográficos están conformados de la siguiente manera: Norte: Ramal y Coco Frío. Sur: Las Malvinas. Este: Río Jiménez. Oeste: Río Motatán. Aspectos Climáticos: 602 mts sobre el nivel del mar y con una temperatura de 25°C. Período de lluvia de Marzo a Junio. Las Mesetas de Chimpire recibe su nombre de dos factores determinantes; el primero es por su condición geográfica de “Planillanura” y por ser continuación de la extensa meseta que en sus comienzos tuvo nombre de “Sabana Larga” y “Sabana de las Cocuizas” cuyo inicio se remontaba a la altura de lo que es hoy día “La Cabecera”, en la parroquia Carvajal, El otro factor que influye en la denominación del poblado es el nombre del supuesto Cacique Chimpire, cuyo dominio territorial hacía tocante con la zona, aunque su tribu estaba situada en partes de Motatán y en lo que hoy conocemos como el “Turagual”. De allí proviene su nombre: “Las Mesetas de Chimpire”. Sobre éste último aspecto, es necesario acotar la seria diferencia que mantienen los pobladores del lugar en cuanto a si en el territorio hubo asentamientos aborígenes. Una gran parte del sector desconoce o poco le importa si coexistieron o no aborígenes, otra inferencia es que “nunca hubo indios en la zona” y una muy pequeña defiende la posición de que sí tuvieron aborígenes; estos últimos realizan una disertación bastante interesante sobre la etnia que hábito en el lugar, pues aseguran que sus primeros pobladores nativos eran pertenecientes a la Tribu del cacique Chimpire, pero que estos no pudieron establecerse en el lugar por motivos de unas hormigas de color rojizo que abundaban en el sitio y que hizo imposible que la tribu se fundara. Este dato resulta bastante interesante y curioso pues oficialmente en el municipio San Rafael de Carvajal no existió una tribu aborigen Entonces, de ser cierta la versión de los ciudadanos de las “Mesetas de Chimpire” tendríamos que rescribir parte de la historia municipal, pues la tribu del Cacique aborigen Chimpire seria la unica esistente en nuestro Municipio, y pudiese ser una tribu descendientes de los “Jirajara”. Es decir, que oficialmente el municipio San Rafael de Carvajal debe contar en sus crónicas que los unicos que habitaron fueron los de Las Mesetas de Chimpire –por un período determinado–. “… en efecto, las Mesetas de Chimpire, es en el único lugar del municipio Carvajal donde pueda que existan vestigios que comprueben de que sí hubieron aborígenes aquí… Decir que pertenecían a una tribu o a otra no es ético ni profesional; puesto que hay que realizar varios estudios para determinar tal cosa, pero lo que sí puedo decirles es que de allá – refiriéndose a las Mesetas –, hace unos cuantos años atrás sacaron algunas vasijas aborígenes que hoy descansan en un museo en el estado Lara. Se los aseguro porque yo las vi, yo participe en esa excavación…” los lugareños de Las Mesetas, podemos decir que sí hubo por lo menos un asentamiento aborigen en lo que hoy es Las Mesetas de Chimpire; el hecho coyuntural, de sí se establecieron como tribu o cuán amplia fue su estadía en el territorio o a qué linaje aborigen pertenecían es otra historia que merece un trato y un estudio aparte. AMBITO FÍSICO E HISTÓRICO Desde el aspecto urbanístico, la comunidad ha tenido un crecimiento asimétrico en cuanto a su infraestructura e utilización eficaz de sus espacios. La carencia de una planificación concienzuda sobre su desarrollo urbano dio como resultado una distribución habitacional bastante peculiar y parca, esto además se ve acentuado por la austeridad de estilismo estético; que en todos los casos aparece recargada de acritud y de poca belleza arquitectónica. Otro factor perjudicial, consecuencia directa de la no planificación urbana, es la utilización adecuada de los terrenos, los cuales han quedado ociosos o bien fuera de lugar, empotrando una impresión baldía y cismática en algunas zonas de la comunidad. En cuanto al nivel de viviendas podemos decir que en su gran mayoría son casas modestas de bloques, no existen ranchos de zinc pero sí casas-habitaciones donde un gran cuarto hace de hogar y su interior es delineado por cortinas o cartones. La comunidad posee pocos espacios públicos donde puedan salir a distraerse o recrearse, entre los existentes podemos contar: La Plaza que enfrenta a la Iglesia “Virgen del Carmen”; un Estadio; una Cancha deportiva techada y la Casa de la Cultura, que aunque es pequeña es utilizada como salón de usos múltiples. Los servicios públicos en la comunidad existen aunque con serias deficiencias. Hay servicio de agua potable, electricidad, alumbrado eléctrico, aseo urbano, sistema de cloacas y servicio de telefonía residencial y telefonía móvil. No obstante, el servicio de aseo urbano no pasa con la regularidad que se requiere y la basura queda expuesta en los espacios públicos por días, hasta que es recogida por el mismo servicio de aseo urbano; pero generalmente y lastimosamente, la situación más frecuente es que los ciudadanos deben quemar la basura pues el acumulamiento y el hedor se hacen insufribles. Esta situación desencadena dos factores nocivos para la comunidad y son la contaminación del medio ambiente a través de la exposición de la basura en espacios públicos, como: aceras, orilla de carretera y algunos terrenos solitarios. Y en segundo lugar, pasado un tiempo prudencial, cuando se hace insoportable el mal olor, los habitantes de la comunidad realizan la quema de los desperdicios sin miramiento alguno: ésta puede ser realizada en medio de sectores totalmente ocupados o sencillamente en la vía pública, agudizando así el problema de la contaminación ambiental. El sistema de cloacas no alcanza a la mayoría de las casas, por lo que los ciudadanos se vieron en la obligación de realizar pozos sépticos. Esto redunda también en un problema de índole sanitario. El alumbrado eléctrico es deficiente: a duras penas cubre las calles principales de la comunidad, pero algunas callejuelas y sectores transversales no poseen tal servicio. En cuanto a la telefonía residencial o fija, son muy pocas las casas que poseen el necesario servicio. Finalmente llegamos al servicio de agua potable que es para los lugareños de la comunidad de las Mesetas de Chimpire y en especial a los residentes del sector Sabana de las Mesetas el punto más álgido en su convivencia diaria. El agua en ésta población es surtida por intermedio del acueducto de Valera, el cual también surte a Motatán y a las demás Parroquias del Municipio San Rafael de Carvajal, creando así grandes deficiencias a la hora de surtir eficazmente a los tres municipios. En las Mesetas de Chimpire el agua no fluye corriente y constantemente, llega racionada cada tres –3– días y en horas nocturnas y en el sector que nos ocupa (Nuevo Renacer de La Sabana), el agua no llega nunca, esto obliga a los habitantes a recoger y almacenar el agua en recipientes para luego utilizarla dosificadamente en sus necesidades básicas. La mayoría de las veces el no surtido de agua se prolonga hasta por más de cinco –5– días forzando a los habitantes a comprar el agua a un camión cisterna que deambula por las comunidades vendiendo el vital liquido y deben comprarlo al precio astronómico que disponga el vendedor. Esta situación es ya tan crítica al punto de ser tomada como un “Problema de Salud Pública”. Actualmente las Mesetas de Chimpire posee una sola vía de acceso, y es por la carretera vieja que conduce a Trujillo que anteriormente era obligatoria antes de la creación del “Eje Vial”. Del mismo modo precisamos que la comunidad conserva dos entradas: la primera en el sector denominado “Coco Frío” y la segunda justo ante de llegar al caserío de “Santa Rosa de Jiménez”.


Sector la Esperanza

Período : 1930 -2014
Descripción : Desde comienzos de los años 1930 se establecieron en estas tierras habitantes provenientes de las comunidades de San Lázaro, Jiménez, Alto de la Cruz y otros sectores cercanos aledañas quienes se dedicaban específicamente a las labores del campo y artesanales esta comunidad con un clima agradable con una fauna exuberante que les permitían sentirse orgulloso de vivir allí, tanto para los vecinos como a los visitantes, para el año 50 el sector recibe el nombre de Santa Catalina en honor a una de las personas mas emprendedoras del barrio. En el año 1936 durante el gobierno del General Eleazar López Contreras se empezó a construir el sistema de alumbrado público y domestico en el sector utilizando postes de madera y tan solo 2 líneas Eléctricas. Para el año 1942 y a través de las sucesiones de tierras la Sra. Rosa González madre del ex Gobernador Eleazar González conjuntamente con Eudosia Viera y Amador Pacheco son los nuevos dueños de la mayor parte de las tierras del barrio. La Sra. Rosa González en sucesión hereda al sr. Argimiro González parte de su propiedad y vende la otra a Dionisio Olmos, Bempomenes Peña, Gregorio González, María Carrizo, Magdalena Hernández y otras personas cuyas generaciones viven actualmente en la comunidad. De manera paralela Eudosia Vieras hereda al sr. Amable Vieras una parte de su propiedad y vende el resto a los señores Rafael Araujo, Luis Ignacio Hernández y otras personas que están establecidos el barrio. La tercera y última parte de las tierras perteneciente a Amador Pacheco después de su muerte, pasaron a ser propiedad de varias familias atraves de invasiones y que actualmente fueron adjudicadas de acuerdo a la Ley de Tierras. A comienzos del año 1945 se estableció uno de los negocios mas prospero del sector propiedad de Clímaco González Hijastro de la Sra. Rosa González ubicado en la entrada principal del sector, además del negocio de Clímaco Briceño y fue conocido como la parada de los burros pues era el sitio donde llegaban todos los arreos de bestias cargadas desde Jiménez, Santiago, San Lázaro, El amarillo, Alto de la Cruz, Alto de los Barros, Alto de los Ruices, El morro y otros caseríos agrícolas aledaños al lugar de intercambio y venta. Los primeros habitantes de este sector empleaban burros para el traslado del agua potable desde pozos que se encontraban en los caminos al Alto de La Cruz en la quebrada El carbón. Para el año 1946 y en vista del crecimiento de la población se construye el primer acueducto ubicado en la parte alta del sector y fabricado con piedra tuna y cal, este acueducto llego a surtir loque es la cabecera, San Genaro y todo el sector. Para el año 1954 comenzando el gobierno de del general Marcos Pérez Jiménez se funda la Escuela Primaria “José Antonio Velasco” era la mas cercana al barrio. En el año 1958 es creada la Línea de Transporte colectivo y tubo su oficina en el sector denominado la parada de los burros, donde los socios eran los dueños de las unidades de servicio. Ya con personalidad jurídica, Estatutos y Reglamento de acuerdo con la ley, le dieron el nombre de “UNION DE CONDUCTORES LINEA CARVAJAL” su primer Presidente fue Juan Martínez, comenzando con 32 unidades prestando servicio entre Valera y Carvajal el pasaje tenia el valor de 0,50 Algunos de los conductores que se iniciaron allá por el año 1958 en su mayoría ya fallecidos Ramón Contreras, Luis Alberto Pujol, JoséLeón Briceño, Antonio Quintero, Ángel Araujo, Daniel Araujo, Isaías Galicia, Eloy Pérez, Francisco González, Tomas Salas, Pedro Peña, Manuel Quintero, Pedro Álvarez Matos, JesúsDávila, Esteban Ruiz y Su Fundador Vivito y coleando el Popular juan Martínez. Sabemos que la nostalgia se adueño de ellos, quienes se aferraron a la ardua y significativa labor que quizás sus hijos hoy díajamás pensaron que sus padres iban hacer historia frente al volante de un vehículo del servicio publico. En el año 1961 se comenzó la sustitución del viejo sistema de alumbrado publico y domestico por el nuevo postes de acero y 4 líneas eléctricas además de esto se comenzó también a colocar los medidores en cada casa familiar y local comercial. Durante el gobierno del Dr. Rafael Caldera en 1970 se dio inicio al nuevo acueducto para suplir la necesidad de la creciente población 30 familias 120 habitantes en el sector al sustituir al viejo acueducto le da una mayos capacidad de suministro conjuntamente con el acueducto del sector Nazaret para todas las comunidades cercanas y Carvajal Por el mes de julio 1972se comienza a gestionar el registro del sector por un grupo de habitantes de la comunidad y afínales de año queda registrado como SECTOR “LA ESPERANZA.” En el año 1976 se comienza a sustituir el camino vecinal por vía publica(Carretera) gracias a la gestión de Dionisio Olmos y Bempomenes Peña quien compra el primer vehículo que transito por el sector un año mas tarde 1977 es reasfaltada completa la vía y para el año 1995 durante el segundo gobierno del Dr. Rafael Caldera se logra el segundo asfaltado. En el año 2006 se realizo el 3 asfaltado gracias al Gobernador Gilmer Viloria así como la inauguración del Centro de Salud l perteneciente a la Misión Barrio Adentro. En la Actualidad funciona Entre Nubes y Montañas una pequeña ferretería este mini centro comercial perteneciente a la familia Godoy donde fue La Llamada Parada de Los Burros. Y en el sitio donde estuvo la oficina de la línea Carvajal están terminando un Centro Comercial y Conjunto Residencial que le da paso al progreso de este municipio y Parroquia Carvajal este sitio que sirvió de encuentro para el arriero, el caminante pero además por allí pasaron el General Araujo con su tropa y el Dr. Gonzales Pacheco recordados por la sangrienta Batalla de la cuesta en Octubre de 1890, además este espacio sirvió para el pujante comercio de la época de la producción de San Lázaro, Santiago, Jiménez y comunidades cercanas que traían sus productos para el intercambio y venta, este sitio sirvió para que los Jefes Civiles o Jefes de Caseríos trajeran sus detenidos para entregarlos a la Justicia por delitos mayores o menores, también parturientas, enfermos que traían de los caseríos altos en hamacas terciadas en vara y está a hombros de familiares y amigos, por este sitio donde bajaba el camino viejo del Alto de La Cruz y los residentes observaban en la noches bajar gente con grandes me churrios en varas los que les permitían alumbrar el camino a los arreos de burros o mulas asi transcurrieron los años y hoy día solo queda el recuerdo de esos acontecimientos para darle paso al Progreso. Robinson Nuñez Perdomo Cronista Oficial de San Rafael de Carvajal


La Quinta transversal del Limón de Campo Alegre

Período : 1927- 2014
Descripción : Para el año 1927 de acuerdo a la informaron que nos aporta la Señora Josefa Zambrano Con 75 años, María del Cristo Uz (+) Josefa Hernández de 76 años, Eufemia Hernández (+) Florentino Valero(+) María Angélica Uz 91 años me relata que la calle era de tierra y mas que una calle un camino amplio en el sector no había luz los que podían se alumbraban con lámpara de querosén, o me churrios improvisados de acuerdo a la necesidad y la parte económica del sector era muy regular la mayoría de las casas eran de bahareque y caña bravas el techo de palma real, no teníamos baños solo las letrinas, El fogón de leña y no nos da peña decir que primero cocinamos en fogón de leña luego con el tiempo nuestros maridos compraron la cocina de querosén para que ya no sopláramos, los hombre Vivian de la agriculturala gran mayoría sembraban Arroz, Maíz, Yuca, Cambur, Plátanos, Caraotas y Quinchoncho. En el sector no había negocio para la época cuando éramos pocas familias no como ahora que esto se ha poblado bastante con nuestros hijos y otras familias que llegaron después, para comprar el querosén o el pescadito teníamos que ir a la principal. Algunos también tenían su burrito para traer de Jiménez donde teníamos los conucos lo que se producía en su mayoría para la casa y vender algo para completar y comprar los chilango que en oportunidades uno mismo nos asíamos los trapos, era muy largos para cubrirnos bien en oportunidades por el frio o por la plaga, no como ahora, toda va cambiando con lo de la moda, ahorita una muchacha de estas no se atreve a soplar en un fogón por que y que se llena de humo y que le huele feo, o ponerse un vistió hasta los arretes cuando eso era uno, pero déjeme decirle que había mucho respeto, dígame para lavar la ropa uno se iba tempranito muchas veces con el frio de la mañana, con la maleta de ropa para haya en el amparo pa la quebrada del Tendal que se hacían unos posos y allí uno lavaba entre cuento y cuento o contando los sueños para salir a comprar los numeritos de la lotería para ver si uno pegaba alguito para uno ayudarse también, por que el agua de la comía era de las pilas uno tenia que madrugar con su tinajas y el rodete para cargar el agua. Mira este muchacho como las casas eran de barro salían muchos animalitos malos y cuando venia malariologia eso era una fiesta bueno uno recogía los animalitos paquee no se le fueran a morir y se hacían aquellos sancochos pa dale a la gente del DDT que fumigaban para acabar con los chipos y toda esa plaga mala. También recuerdo que venían poniendo las empolletas en la espalda con un perol que parecía una pistola los muchachos salían corriendo y había que agárralos para que los inyetaran, ¡nevera? no carai aquí eran las tinajas las que ponían esa agua fresquecita que tiempos aquellos…suspiros! y otro sitio que íbamos a lavar y asta nos bañábamos era en el merey sabrosa el agua, mis santos! Bueno el Dr. José Gregorio Hernández, La Santísima Trinidad, La Virgen del Carmen y el Divino Niño yo con mi pesebre desde muchachita me lo inculco mi mama y a ella mi abuela. Bueno las paradas con buenos dulces, leche burra, mistela y un roncito pa los músicos poquito y con respeto y el salao. Bueno ha uno no le puede faltar el chimoito en la faldiquera y colocándose una bola de mo se despidió. Bueno hasta aquí la conversa que sostuve con la buena amiga Josefa Hernández (+) con la que compartí las fiestas de la virgen del Carmen y de la Santísima Trinidad en Campo Alegre quien las organizaba y hasta me recibió la imagen del Niño Jesús en su casa (El Tradicional Paseo Del Niño De la Familia Vásquez Paredes) del cual soy su Creador. Que el dios todo poderoso la tenga en du Santa Gloria. Robinson Nuñez Perdomo. Cronista Oficial del Municipio San Rafael de Carvajal